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다. 필자가 영화는 ‘보이는 것 말고 보이지 않는 것을 보여주는 것’ 이라고 말해서 ‘아-’ 하고 감탄사를 또 내뱉었으니 얼마나 한심한가. 그렇다. 우리는 실제론 주인공만 보고 느끼고 체험할 수 있는 것을 제3자 혹은 전지적인 시점에서
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기독교적 영화보기의 단계
기독교적 영화보기는 크게 두 가지 단계를 거친다. 첫 번째는 영화감상하기의 단계이다. 영화에 대한 모든 글에서 공통적으로 지적하고 있는 것으로 영화는 영화로 보는 것이다. 영화의 기본은 관객들에게 보여주
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영화관에
1. 굿윌 헌팅
2.꽃피는 봄이오면
3.패션오브 크라이스트
4. 내 머리 속의 지우개
5. 매트릭스
6.반지의 제왕
7. 브루스 올마이티
8. 세상의 중심에서 사랑을 외치다
9. 쇼생크 탈출
10. 실미도
11. 알렉산더
12. 태극기 휘날리
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하나님의 약속에 있고 그 약속은 현실의 모습을 보여 줄 뿐만 아니라 현실이 지향해야 할 방향을 제시해 주기 때문이다.
실미도에서는 684부대원들이 김일성의 목을 따오기 위한 특수훈련을 받고 침투훈련을 기다리던 중에 남북 화해 분위기
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들은 알게 모르게 나약해져 가고, 약아빠진 세상에서 살아가기 위해서 이중의 탈을 쓰고 생활해야 되는 스스로를 보면서 많은 한계를 지니고 살아가고 있다고 생각합니다. 정신적 가난 속에 허덕이고 있습니다. 이런 때일수록 교인들이 심각
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하나님의 말씀은 영원하고 변함이 없지만, 그 하나님의 말씀과 만나는 인간은 시시때때로 변화하는 환경 가운데서 살아간다. 따라서 하나님의 말씀은 시대마다 새로운 모습으로 나타나야 한다. 오늘의 시대와 상황에 맞게 적용되어져야 할
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하나님의 말씀을 전하는데도 최소한의 방법론이 필요한 것이다. 말씀을 스스로 움직여서 상한 마음을 치유하시는 능력이 있지만 종종 목회자들은 이와 같은 말씀의 생동력을 방해한다는데 문제가 있다.
두 번째, 교회는 복음을 전파하는 것
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God in America(Chicago:Willett Clark, 1937)
Walter Rauschenbusch, Christianity and the social Crisis(New York:Macmillan, 1907)
Walter Rauschenbusch, A theology for the social Gospel(1917; reprint Nashville: Abing)
James M Gustafson, Ethics from a Theocentric Perspective(Chicago:University of Chicago
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god in
religious language』). 정애성 역. 서울: 다산글방.
Miller. J. P.(2001). 홀리스틱 교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient futures: Learning from Ladakh』). 김종철
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하나님에 대한 믿음을 키워나갔고. 현대사회와 기독교, 기독교의 이해라는 교양을 배우면서 기독교적 소양을 갖추었다고 생각합니다.
취미:
대학 2학년때 메가박스란 영화관에서 아르바이트를 했었는데 그때 이후로 영화감상이 저의 취미
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만나는 것을 좋아하고 상대방의 이야기를 잘 들어주었습니다…
지원동기/입사 후 포부 (400자 이내)
‘하나님의 사랑을 실천하는 간호사’ 세브란스병원에서 소아과,산부인과,외과,중환자실…
업무수행기본 능력/스킬(300자 이내)
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