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못하다는 점일 것이다. 현실은 <회피>하는 것이 아닌 <끌어안는 것>이라고 영화 <우나기>에서 가르쳐 준 감독 이마무라 쇼헤이의 충고는 그런 점에서 여전히 유효할 것 같다.
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방법을 알려주는 것 같았다. 지금의 나의 관점에서 보면 나라야마라는 이상하고 정확한 규정없는 문화의 힘을 새삼 느낄 수 있는 기회였다. 그리고 어느 문화를 접할때의 어떤 생각과 어떤 마음으로 접해야 하는지 알게 된 기회였다.
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느끼는 바는 말로 표현할 수 없는 내적인 충격을 가져올 것이다. ‘나라야마 부시코’는 이러한 통찰이 느껴지는 영화이며, 이 통찰은 역사와 자연, 인간의 관계를 제대로 그려낼 줄 안다. 이 감독은 인간의 내면에 과감하게 들어가려 했던 것
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사회적 환경이 가지는 영향력을 극복할 수 있다고 생각한다. 특히 도덕 교육에 있어서 내가 옳다고 생각하는 가치를 주입해서는 안되고, 최대한 다양한 가치를 접할 기회를 많이 주는 것이 맞다고 생각한다.
이렇듯, 사회마다 윤리가 다르다
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여 비판했습니다. 특히 1923년 간토 대지진을 묘사한 영화의 역사적 정확성에 대한 우려도 제기되었습니다. 이러한 비판에도 불구하고 이 영화는 애니메이션, 스토리텔링, 복잡한 도덕적 문제에 대한 탐구로 널리 찬사를 받았습니다. "바람이
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영화의 내용을 제대로 이해하지 못하고, 고찰하지 않은 미성숙한 평가일 수 있다는 것을 명심해야 합니다.
전반적으로, 영화 '기생충'은 현대 사회의 문제들을 다루며, 그 문제들에 대한 사회적인 대화를 이끌어낼 수 있었습니다. 그러나, 이
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도 엘 우즈 외에는 어느 누구도 파머를 한 날 머리를 감았다는 증언을 의심치 않았던 것이다. 이와 비슷한 사례는 영화 "예린 브로코비치"에서도 엿볼 수 있다. 여주인공은 법률소양이 전혀 없었지만 병치레 많은 아이들을 키우면서 병원진료
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