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예론, 한국문화, 1989 조선 성리학의 발전
Ⅰ. 들어가며
1. 성리학의 정의
2. 성리학과 주자학의 구분
Ⅱ. 여말선초 성리학 왕정론의 전개
Ⅲ. 15,16세기 주자가례의 시행과 그 의의
1. 15세기의 유교정치와 성리학
2. 교화의
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예론의 교육적 의미는 현대 우리 교육에서 정당성을 충분히 가질 수 있다고 본다.
Ⅳ. 참고자료
- 신은우, “순자의 예론연구”, 영남대, 2011
- 임혜경, “ASP를 이용한 상담시스템 구현” 울산대, 2002
- 윤태양, “순자의 정치론과 인성론”, 건
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3) 사회 평등의 근거, 4) 사상 언론의 표준 등의 효용을 가진다.
나) 정치 방면의 효용
순자에 있어서 예의 정치적 방면의 효용은 1) 강국의 근본, 2) 국가 존망의 열쇠, 3) 정치의 기본, 4) 치란의 요인, 5) 치자의 법도 등의 효용을 가진다.
Ⅳ. 예
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철학, 예문서원, 2000. 1. 순자의 생애
2. 유가에서의 순자의 위치
3. 순자의 저서
4. 사상
(1)자연론
(2)성악설
(3)인식론
(4)예론
(5)정치론
5. 순자의 중요성
6 순자 사상의 개관
7. 맹자와 순자의 성설(性說) 비교
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예론』, 숙명여자대학출판부 1. 문제제기
1) 우리나라 고대의 예학
2) 삼국시대와 고려의 예학
3) 고려말기와 조선시대의 예학
4) 현재 우리예학의 실태
2. 전통예절의 본질과 의미
1) 전통예절의 참뜻
2) 현대 생활속의 전통예절
3)
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예론으로 서인이 집권했으나, 1674년 갑인예론으로 남인이 집권했고, 1680년 경신대출척으로 서인이 다시 집권했지만, 1689년 기사환국으로 남인이 다시 집권했고, 1694년 갑술옥사로 다시 서인이 집권하는 등 거의 몇 년 간격으로 집권세력의 교
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