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현대교육이 말하는 평생교육도 결코 새로운 것이 아니라, 율곡의 청소년 교육에서 발견되고 있는 것이다. 따라서 우리는 교육적 전통의 진가를 모르고 살아온 것이 아닌가 생각된다. 그러기에 오늘의 우리도 율곡의 말대로 특히 청소년의 교
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자기개발연수 프로그램을 도입하는 기업도 많다, 많은 재벌기업은 독자적으로 개발하거나 외부에 위탁한 교육 프로그램을 갖고 있다. 가장 인기 있는 제도는 장기 해외 파견 근무이다.
6) 중앙일보와 현대경제 연구원은 통화경제위기 5년 동
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현대사회를 살아가면서 사람들은 많은 혼란과 어려움을 겪고 있으며 어려움을 해결할 방법을 찾아 시중에 나와 있는 다양한 자기계발서를 읽고 해답을 구한다. ‘박세당의 노자’의 노자를 읽으면서 나는 현재 처한 상황에 대한 해답을 얻을
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현대 기술의 대사업은 자연적 발전 과정의 수많은 작은 행보들을 소수의 거대한 행보로 응축시킴으로써 천천히 움직이는 자연의 생명을 보장하는 이점을 포기했습니다. 우리는 자연 진화의 장기성을 인간적 계획 행위의 상대적 단기성으로
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자기 종교를 그러한 종교로 평가받도록 노력을 하여야 하고 고객이 상품을 선택하듯이 우주와 관련한 인생의 참 의미를 알기 위하여 사람들이 종교를 선택하도록 하여야 하는 것이다.
또한 현대의 다원주의 사회에서의 종교는 보다 성숙한
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자기의 신분에 불안을 초래하는 요인은 사전에 차단하고 현상에 안주하기를 바란다.
우리는 이 보고서를 통해 영유아 보육 및 교육기관에서의 갈등 발생 요인을 알아보고 그에 따른 건설적인 갈등관리 방안에 대해 살펴보았다. 현대사회에서
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현대적 변형
- 맺는 말을 대신하여 -
이 책에 소개된 관계 이론에 기초한 만남의 기독교 교육 사상의 특징적인 요소를 요약하면, 한마디로 회심과 양육에 기초한 '제자화'에 교육목적을 둔 신학적 접근 이론이다. 먼저 계시 이해에 있어 신정통
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자기 개발에 그가 얼마나 투철했으며 국가의 위상을 높이기 위하여 얼마나 신고했는지를 말해 주는 좋은 예가 된다고 하겠다. 자기 개발을 위해서 성실했던 자세, 우리 민족의 문예적인 우수성을 몸소 보여준 최치원의 역량을 우리는 현대적
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자기반성
1. 다양한 인물들의 시선과 세계인식의 상대화
2. 타자를 통한 자기반성
Ⅲ.자아, 타자 그리고 객관적 현실문제의 개입
1. 도시화로 인해 피폐해진 고향과 귀행자의 모습
2. 도시속에서 황폐해져 가는 인물들의 모습
Ⅳ. 결
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자기 기술을 더 없는 발전을 이룬다.
④ 오늘날의 도자
문명의 발전을 이어준 도자기는 현대문명에도 사용되고 있다. 현대의 모든 통신수단의 핵심 기술일 뿐만 아니라 높은 온도를 견딜 수 있는 도자기의 특성은 우주 산업에도 많이 사용되
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