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생명에로 우리를 들어 올리시며, 하나님의 바로 그 성삼위 생명에로 우리를 참여케 하신다.” 여기에 기독교 예배의 본질이 있다. 창조, 죄 , 그리고 은혜의 이야기들에 포함된 백성의 지체들로서 우리는 우리의 창조자이며 구주이신 성삼위
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예배의 특징적 요소를 나타내는 것을 연구 발전시켜야 할 것이다.
참고문헌
허도화, “한국성결교회 예배의 경향과 방향- 주일낮 공예배를 중심으로” (성결교회역사연구소 제 15회 정기세미나)
______, “성결교회 예배갱신의 방향(새 예식서(1
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예배를 중심으로” , 114-131.
Ⅲ. 결 론
지금까지 특정 교단별로 예배신학에 대하여 간단히 고찰해 보았다. 하나님께 예배라는 하나의 주제 속에 다양하게 나타나는 예배의 방법과 형태는 이제 배척의 대상이 아닌 연구와 관심의 대상이 되고
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연구한 예식서에 나타난 예배의 형태와 순서는 다음과 같은 것이다. 정장복, 『예배학개론』, (서울: 종로서적출판, 1992), 107-108.
(1)순서
말씀의 예전
①예배의 말씀 ②죄의 고백 ③사함의 말씀 ④용서의 선언 ⑤운율을 사용한 시편 낭독 ⑥성
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예배학』. 부천 : 중앙문화사, 1985.
유선호.『예배갱신운동의 정체 1』. 서울 : 할렐루야서원, 1993.
______.『예배갱신운동의 정체 2』. 서울 : 할렐루야서원, 1993.
정장복 외. 『예배학사전』. 서울 : 예배와 설교 아카데미, 2000.
『목회 예식서』.
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예배의 혁신을 어떻게 할 것인가.” 기독교 사상, 1964년 5월, 46-51.
김소영. “교회예배 갱신의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 16-25.
이현웅. “리마성찬예식서 연구.” 월간목회, 1990년 3월, 259-321.
정용섭. “그리스도교 예배의 신학.” 기독교
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니라 삶의 예배를 원하심을 인식해야 한다. 그것은 십계명에서 확인되는 일인데, 하나님과 이웃을 섬기는 일이다. 이러한 하나님의 뜻은 역시 예수님에게서 사랑의 이중 계명으로 나타난다. 그러한 두 가지 종류의 사랑은 구체적으로 주일에
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<목 차>
Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구 목적 1
2. 연구범위와 방법 2
3. 시크교에 대한 연구사 3
Ⅱ. 본 론 4
1. 시크교의 탄생 4
2. 시크교의 교리 6
1) 신관 6
2) 세계관 7
3) 구원관 8
4) 예배의식과 제도
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연구방법 27
1. 연구모형 27
2. 연구문제 28
3. 조사대상자 및 자료수집방법 29
4. 측정도구 30
1) 종속변수 30
2) 독립변수 31
5. 분석방법 39
Ⅳ. 연구결과 40
1. 조사대상자의 일반적 요인 40
2. 일반적․심리적․
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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연구 분야는 세부 전공 상세 기재)
'중동에서 현지인과의 갈등을 슬기와 노력으로 극복하다'
아프가니스탄에서 근무할 때 일입니다 한국군은 기지 내에서 명성을 쌓고 있었지만, 현지인과 마찰이 있었습니다. 그것은 쌀라(예배)로 인해공사가
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예배를 인도하고 있는데, 매주 목요일마다 학교에서 저녁시간을 통해서 학생들과 예배하고 전주여고를 위해서 기도하고 있다.
지금 사역하고 있는 늘푸른교회에서는 아동복지센터를 통해 지역의 소외된 아이들을 위해서 사역을 하고 있으
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