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예수 그리스도의 인격을 닮아가는 것이라고 말한다. 다시 말하면 우리의 인격의 변화와 성숙이 이 땅을 살고 있는 그리스도인들의 중요한 삶의 목적이 되어야 한다는 것이다. 이를 위해 성경은 세상 사람들이 추구하는 육적인 부자, 육적인
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그리스도의 권능과 거룩한 생활은 요한의 나쁜 성품을 온유하고 사랑 많은 사도로 변화시켰다. 요한은 그의 말년에 설교하게 될 때는 언제나 \'서로 사랑하시요\'라는 말을 했다고 한다.
그의 변화된 모습을 보면, 예수께서 잡히실 때 도망갔
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부자는 천국에 들어가기가 어려우니라 다시 너희에게 말하노니 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하신대”(마태복음 19:23-24)
이 말씀은 부자가 예수 그리스도를 주인으로 받아들이기가 매우
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(8) 후기
3. 마가복음의 저자, 요한 마가
4. 집필 시기와 배경
5. 집필동기와 목적
6. 마가복음의 문체 및 내용적 특성
7. 복음과 예수 그리스도
8. 신앙 고백적 열매
9. 마가복음의 의의
10. 마태복음과 마가복음의 특징 비교
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예수님의 제자들은 이런 유형의 집단과 전혀 관련이 없다. 하나님은 약자, 작은 자에게 관심과 배려를 아끼지 않으셨다. 예수그리스도는 강자나 약자의 구세주가 되신다. 그의 역사관에 있어서도 서구의 정의와 강자의 승리를 전제로 한다.
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그리스도교인은 이슬람교, 불교, 유교와 꼭 같은 운명에 처하게 된다. 이슬람의 무하메드는 죽었다. 힌두교의 구루들도 다 죽었다. 불교의 붓다도 죽었다. 유교의 공자도 죽었다. 그러나 예수 그리스도께서는 살아 나셨고 그의 제자들과 함께
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예수 그리스도의 성상은 칼케돈 교리를 형상으로 표현한 것이다. 정교회 신자들은 그리스도의 신적 본성이나 인간적 본성을 표현하려 하지 않고 위격이나 본성을 혼동이나 구분이 없이 연합하신 신인으로 표현했다. 정교주일의 시기 송은 성
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제자들에게 가던 중, 부활하신 예수님을 만났다고 전한다.(마28:1-10) 요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의
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예수께서 보시고 불러 이르시되 여자여 네가 네 병에서 놓였다 하시고‘(눅 13:11~12)
‘그들이 나갈 때에 귀신 들려 말 못하는 사람을 예수께 데려오니 귀신이 쫓겨나고 말 못하는 사람이 말하거늘 무리가 놀랍게 여겨 이르되 이스라엘 가운데
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예수님을 마호메트와 같은 위대한 선지자로 나타내지만, 예수 그리스도의 신성과 십자가에서의 죽음과 부활은 인정하지 않는다.
이슬람 문화권에는 같은 아브라함의 자손인 이삭에 대한 형제로서 이스마엘처럼, 하나님을 신봉하는 기독교
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