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이끄는 데에는 실패한 것으로 보인다. 재미위주의 구성과 이에 따른 논리적 빈약함이 결정적으로 작용했다고 할 수도 있겠다. 하지만 이보다도 독자들의 의식세계가 미성숙하여 벌어진 일이라고 생각한다. 본문에서 오강남 교수도 그런 말을
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예수는 없다> 2001. 현암사
최준식교수 <종교를 넘어선 종교> 2005. 사계절
박영호 <다석 류영모어록> 2002. 두레
<다석 사상으로 본 불교 반야심경> 2001. 두레
불교경전총론. WWW.SEJON.OR.KR
<과학과 불교- 불교와 우주>
이기상(한국
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없다. 그렇기 때문에 불교에서는 신이라는 말을 사용하지 않고 신의 존재 자체를 거부한다. 이러한 점에서 불교는 종교라기보다는 철학에 가깝다고 볼 수 있다. 반면 기독교는 예수님의 인성뿐만 아니라 신성을 취하고 있음을 믿으며 유신론
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불교명절에 행해지는 축일법회, 특별히 시설되는 특별법회 등이 있다. 사찰에서 열리는 대표적인 법회로는 화엄 관음회·미타회·지장회·화엄신중·용화회·영산재회·수륙재회·예수재회·방생회 등이 있다. 현재 일반적으로 통용되는 법회
불교용어 가람, 출가 사찰, [불교용어, 출가, 가람(사찰, 사원)]불교용어와 출가, 불교용어와 가람(사찰, 사원), 불교용어와 합장, 불,
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불교와 기독교의 경우에서도 그렇다. 그리하여 지금까지 불교의 교조인 석가와 기독교의 교조인 예수의 권위에 대해 그 권위의 원천과 제자들과의 관계, 가르침의 방향 등 복합적인 측면에서 서술해 보았다.
물론 논의가 다소 추상적으로 흐
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