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비폭력 저항운동을 통해 폭력을 극복하고 정의와 평화를 구현하는 것이다. 저자 월터 윙크는 예수나 간디 모두 \"무저항주의\"가 아니라, \"비폭력 저항\"을 가르쳤고 죽기까지 그것을 몸소 실천해 보였음을 상기시키고 있다. 더 나아가 예수님
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예수의 비폭력 선언인 것이다. 월터윙크, 『예수와 비폭력저항』, 28-29.
위의 선언은 거대한 악의 권력 앞에 두려움을 가진 기독교인들에게도, 거대한 권력과 억압체제에 있어서도 상당히 거슬리는 말씀일 것이다. 특히 후자에 있어서는 더더
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예수와 비폭력 혁명 」 (한국신학연구소,1986) Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 정치적 배경과 사회구조
1. 로마제국과 팔레스틴
2. 팔레스틴의 정치적 상황
3. 팔레스틴의 사회구조와 성전체제
1) 사회구조
2)
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예수의 길을 따르는 길은, 예수가 걸어가신 제 3의 길이라고 생각한다.
3. 소감
민중 신학에서 ‘민중’은 종말성과, 자기 초월성을 가지고 세상을 구원할 변혁과 역사의 주체라고 말한다. 그 가운데 자기 초월성의 모습이 바로 비폭력과, 제 3
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예수의 부활사건은 이천년 전에 한 번 일어났던 것이 아니고, 지금 여기에서도 예수의 부활은 계속되고 있으며, 약자가 다시 일어날 수 있는 부활정신을 계승하고, 더불어 원수를 사랑하고 그들을 비폭력적으로 대하는 것이 그리스도의 삶이
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