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감에 의해 쓰여졌다고 밖에는 생각할 수 없다.
하지만 예수님의 예언의 성취라는 것보다 중요한 것은 예수님은 우리의 삶을 변화시키기 위해 오셨다는 점이다. \"새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되...그런 즉 누구든지 그리스도
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예수님께서는 무엇을, 어떻게 가르치셨는가』,
서울; 여수룬, 1991.
2. J. I 패커 외 지음. 주욱중 옮김. 『지성인을 위한 신앙 지침서』, 고양; 크리스챤 다이제스트, 2000.
3. 호온 헤르만 저. 박영호 역. 『예수님의 교육방법론』, 서울; 기독교문
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지침서(Ⅱ)/영역, 한국장로교출판사, 2001.
4. 마리아 헤리스, 고용수 역, 회중의 형성과 변형을 위한 교육목회의 커리큘럼, 한국장로교 출판사, 1977.
5. 윤태영, 퓰러신학대학원 박사학위 논문, 1995, p6.
6. 오세정, 신앙 소공동체를 장으로 하는
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위한 불교』, 김도후, 불교시대사, 1998.
『사찰 장식 그 빛나는 상징의 세계』, 허균, 돌베개, 2000.
『실천적 불교사상 신앙 지침서』, 최석호, 중앙불교교육원, 1988.
『불교학 개론』, 교양교재편찬위원회, 동국대학교출판부, 2002.
『세계종교와
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예수교 장로회. 총회교육부.1981.
*고용수외 . 『기독교 교육개론(상)』서울. 한국장로교출판사. 2002
*박봉수 . 『교육목회의 이해』서울. 도서출판 에듀민.2004.
*임세빈 . 『교사교육지침서』서울. 도서출판 복음문고.1989. 목 차
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의미할 때 쓰였다 1. 들어가는 말
2. 회심의 성서적 정의
3. 회심을 위한 동행 전도
4. 육신적 엔캡슐레이션
5. 사회적 엔켑슐레이션
6. 이데올로기적 엔켑슐레이션
7. 예수님의 엔캡슐레이션 : 회심의 의사 결정의 조건
8. 나가는 말
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바른 예배
6. 현대교회 예배의 개선 방향
가. 예배의 목표 확립(믿음, 소망, 사랑의 신앙본질 회복)
나. 성례의 회복
다. 경배와 찬양 예배의 보완점
라. 삶의 예배
마. 드리는 예배에서 받는 예배로의 전환
Ⅲ. 결론
참고문헌
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위한 몇 가지의 방향을 제시하는 것으로 이 소논고를 매듭짓고자 한다.
첫째, 한국교회 설교는 복음적인 설교가 되어야 한다. 설교는 그 시대의 문화와 사회적인 요인에 의해 영향을 받지 않을 수 없다. 그러나 설교의 본질과 핵심은 어디까지
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신앙으로 생각되었다. 그러나 화이트헤드의 신관은 신의 변화성에 대한 긍정과 상대화된 완전성, 절대성 등 전통적인 신의 속성에서 벗어나며, 무엇보다도 자존하시는 하나님이 아닌, ‘의존하는 하나님’을 극대화 시켜 결국엔 신앙의 대상
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예수교장로회 헌법, 1992 가정교회 공동체의 발전
I. 서론/2
II. 가정교회 공동체의 성경적 고찰/2
1. 구약성경에 나타난 가정교회/2
2. 신약성경에 나타난 가정교회/3
1) 복음서에 나타난 가정교회/3
2) 사도행전에 나타난 가정
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감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일 제자양육을 통해 신앙의 기초형성
^^교회생활이 넘 좋아서 교회에서 삶 어둡던 삶이 점점 변하기 시작
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월드비전 지원 동기와 비전에 대해서 상세히 기술해 주시기 바랍니다.
현재 본인의 신앙상태는 어떠합니까? (예수 그리스도와 나와의 관계)
다음의 소명헌장을 읽은 후, 이에 대한 본인의 생각과 느낌을 작성하여 주시기 바랍니다.
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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