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신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. ◆ 들어가는 말
Ⅰ. 얼굴과 얼굴을 마주하고 – 하나님을 바
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신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. ◆ 들어가는 말
Ⅰ. 그리스도론,
예수그리스도의 인격과 사역
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신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. Ⅰ. 성령론
1. 들어가는 말
2. 성령의 표상
3. 성령론의 무시와 재
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신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. ◆ 들어가는 말
Ⅰ.선한 창조
1. 현대 기독교 신앙이 직면한 도
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계시인 그리스도를 묵상해야 살아있는 말씀을 전하는 전달자가 될 것임을 기억하며 페이퍼를 마친다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 계시란 무엇인가?
Ⅲ. 성경론
Ⅳ. 예술신학 방법론
Ⅴ. 기독교 신앙
Ⅵ. 자연신학과 계시신학
Ⅶ. 나가는 말
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예술종합학교,「한국작곡가 사전」 서울 : 시공사, 1999.
<樂譜出處>
박재훈, 「내마음 작은 갈릴리」 서울: 도서출판 성실문화, 2002.
박재훈, 「창작오페라 ‘류관순’」 서울: 사단법인 고려오페라단, 1999.
편집부,「예수 그리스도 찬미-박
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신학],정 일웅, 2005, 이레서원, 4부, 제3장,
[요한 아모스 코메니우스], 파이트-야코부스 디터리히 ,최진경 옮김, 지만지, 2008
[대교수학], 요한 아모스 코메니우스, 정일웅 옮김, 창지사
-논문-
칼빈의 교리교육과 교육목회, 정일웅,신학지남사, 신
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신학적인 호교문학이 아닌 ‘문학으로서의 기독교’ 즉, 작가의 기독교적 내적 체험을 시의 형태로 환치시키는 기독교 본래의 영역과 개념을 벗어나지 않았다. 그리고 윤동주 시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이라는 기독교적 핵심이
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예술형식을 디지털화함으로써 현재의 미디어는 엄밀한 분과 학문이 되었고, 계속하여 생산되는 ‘디지털 가상’은 우리 주위와 내부에서 끊임없이 실현되고 있는 현실이 되어버렸다.
디지털은 이론적이고 언어적인 장치이기 때문에 학습하
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예술적 관점에서 본다면 포스트모더니즘의 문화가 가지고 있는 중요한 특징이 상대주의라고 할 수 있다. 문화적 국면에서 포스트모더니즘의 상대주의는 극단적이어서 실물과 기호의 구분이 없으며 진리와 허위의 구분도 없고 역사와 환상의
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예술품(das Gesamtkunstwerk)이라고 부르는 학자들도 있다. 색유리의 그림들이 신학과 교리를 시각화한 것과 같이 성당건축의 조각들은 천국, 즉 신의 도시(Civitas Dei)에 살게될 선택받은 자들의 계급과 지위를 표현하고, 세계와 우주관을 형상화한
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예술인들이 새로운 단체를만들려고 하는데, 이에 대한 행정적인 처리를 해줄 사람을 구하고 있다는 요청을 받아 연수 나오기 전까지 함께 활동하였습니다.
캐나다 어학 연수는 개인적으로 많은 의미를 가지고 있습니다. 7년의 학업과 4년의
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