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등이다. 아리스토텔레스의 논의는 매우 복잡하게 꼬여 있으며, 질료와 형상, 실체와 본질, 변화와 발생, 현실태와 가능태 등에 초점을 맞춘다. 형이상학에 관한 저작
윤리학과 정치학에 관한 저작
예술과 수사학에 관한 저작
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연결 될 수 있는 인식의 방식이어서 종교를 표현하고 매개하는 수단이 될 수 있다. 마지막으로, 가르침과 기독교교육의 제 현상을 설명할 수 있는 이론적 틀이 될 수 있다는 것이다. 이런의미에서 기독교교육에 대한 예술의 의미는 기독교교
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참고 문헌
1. 이정호·김성환·홍건영 공저, <<철학의 이해>>, 한국방송대학교출판부, 2000
2. 진중권 지음, <<미학 오디세이2>>, 휴머니스트, 1994
3. 말틴 하이데거 지음, <<예술작품의 근원>>, 예전사, 1996
4. 한국하이데거
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예술은 감각적 포착, 포착들의 질서연관, 그리고 그에 대한 지칭으로 이루어진다고 주장하였다.
참고문헌
◈ 김명숙, 콜링우드 철학이론의 교육학적 해석, 서울대학교, 2004
◈ 김봉석, 후설의 시간론과 콜링우드 역사인식론의 접점 탐색, 경성
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예술을 표현할 수 없으므로 이 둘을 절충하는 것은 비현실적으로 보인다. 인식론은 우리가 살면서 또는 살아가면서 인식하는 것을 말하는 것인데, 이 부분에서는 하르트만의 양극단의 중간적 입장에 있는 점이 가장 올바른 인식론이라고 보
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