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반면, 긍정은 자체내에 절망을 품고 있다.
그러므로 예술이 아도르노에 있어서는 일차적으로 고통의 표현(AT 84)이며 축적된 고통의 기억(AT 387)이다. 그러한〈고통의 의식〉으로서만 예술은 지금까지 자신과 공범관계에 있던 비인간적인 세계
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표현의 자율성과 문화 예술의 사회적 기능, 2004, 원저 작자 장원형
Adorno 미학의 개관, 2005, 유형식
문화 비판적 관점에서 본 아도르노의 예술이론, 뷔히너와 현대 문학 20호, 2003, 이병진
아도르노에서의 예술의 매개적 기능, 이병진
표현의 자율
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(Negative Dialectics)을, 1970년에는 『미적 이론』을 출간하였다. 생애
아도르노의 예술이론
가상과 표현의 관계
미적가상
표현의 계기
자율성과 사회성의 문제
자율적 예술의 사회적 기능
미적단자
예술의 실천적 작용
철학 심리학, 사회학 음악, 철학, 사회학, 심리학, 음악, 아도르노의 예술이론, 가상과 표현의 관계, 미적가상, 표현의 계기,
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아도르노의 시대관
Ⅲ. 아도르노의 사상
Ⅳ. 아도르노의 음악 사상
Ⅴ. 아도르노의 자율성
Ⅵ. 아도르노의 예술이론
Ⅶ. 아도르노의 미학과 예술이론
Ⅷ. 아도르노의 영화
Ⅸ. 아도르노의 모더니즘과 미학
Ⅹ. 아도르노의 사
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예술과 문학은 다시 존재할 권리를 얻게 된다.
여기서 연구자가 얻은 결론은 부정성을 배경으로 전개된 아도르노의 매개적 사유가 정신과 자연, 개인과 사회의 변증법적 관계에 대해서 뿐만 아니라 예술과 현실 사이의 관계에 대해서도 적용
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