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오리겐의 신비주의가 단순히 플라톤적인 이론이 아닌 보다 그리스도 중심 혹은 로고스 중심이라는 사실을 대변한 것이다. 1. 오리겐의 신비주의에 관한 최근의 논의들
2. 아가서와 오리겐의 알레고리해석
3. 오리겐의 주석(註釋)적 신
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신비주의 운동
1) 타울러(John Tauler, 1300-1361)
2) 왈도파(Waldenses)
3) 니콜라스 카바실라스(Nicholas Cabasilas, 1320-1390)
4) 폴리시안들(The Paulicians)
종교 개혁 시대(1517-1648)
1. 마틴 루터(Marthin Luther, 1483-1546)
2. 이그나티우스 로욜라(Ignatius of L
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신비주의자들을 경계하면서 외적으로 성령의 열매를 확신의 또다른 증거로 강조했다. 이는 우리 안에서 역사하는 성령에 의한 그리스도와의 신앙 관계는 내적 및 외적인 변화가 뒤따라야 한다는 그의 확신에서 비롯된 것이다.
- 이러한 확신
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신비주의와 동방 그리스도교
ㆍ 이성과 계시 ㆍ 토마스의 종합
6. 개신교 종교개혁
ㆍ 노리치의 줄리안과 신의 선하심
ㆍ 마르틴 루터와 은혜로운 신 ㆍ 장 칼뱅과 신의 영광
7. 계몽주의와 근대
ㆍ 이성의 신 ㆍ 현대
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신비주의자가 될 것이다.
지금까지의 결과를 토대로 필자는 다음과 같은 결론에 이르고자 한다. 아가서 강의에 나타난 우원의 성서이해는 다음과 같은 성격을 지닌다. 첫째로, 우원은 배타적 성서해석을 거부하며, 성서해석의 자유함과 책임
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오리겐의 사상 4
1. 성부(신관) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석
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