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오리겐은 그리스도의 두 성질에 각각 그 본래의 특성을 부여하였는데 인간 예수는 참으로 가사적이었고 참으로 고난을 당하여 죽었다. 한편 로고스는 변할 수가 없으며 죽을 수도 없다. 이와 더불어 오리겐은 그리스도의 두 성질의 진정한 결
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Martyr, c100-165)
2) 저스틴의 제자 타티안(Tatian, c120)
3) 안디옥의 데오빌루스(Theophilus of Antioch)
4) 평가
(3) 이레니우스(Irenaeus of Lyons, c130-200)
(4) 터툴리안(Tertullian, c160-225)
(5) 오리겐(Origen, c185-254)
3. 요약
참고자료
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오리겐의 믿음과 이성(Origen on Faith and Reason)
오리겐은 철학과 이성의 역할만큼 신적계시와 믿음을 강조했다. 기독교인에게, 하나님과 구원에 관한 추론은 믿음의 헌신 안에서 이루어져야 한다. 클레멘트와 같이, 오리겐은 성경바깥에서 진리
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오리겐과 다르지 않게 보인다. 알렉산드리아 전통이 나머지 교회와 다른 견해를 가졌다는 주장은 타당하게 보이지 않는다. 알렉산드리아의 클레멘트와 오리겐도 성경이 권위적이지만 유오하다는 “중심적 교회 전통”을 세우지 않았다. 오
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클레멘트와 그의 제자인 오리겐이 주도한 “교리 문답 학파(Catechetical School)\"였다. 이들은 헬라 지혜에 정통하고 그 지혜를 사랑할 뿐 아니라 그리스도의 교훈을 충실하게 섬긴 기독교 학자들의 효시가 되었다.
이들은 성경을 비롯하여 헬라
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오리겐이 클레멘트로부터 취한 사상에 있다. 신앙, 지식, 사랑의 단계에 대한 사상, 이에 상응하는 성경적 해석 등에 대한 사상은 클레멘트의 사상을 계승한 것이다. Ibid., 97.
때로 오리겐은 신앙과 문자적인 해석의 단계에 머물고 있는 단순한
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클레멘트 10
4. 오리겐 12
Ⅲ. 아리우스 논쟁과 니케아 회의 18
1. 아리우스 논쟁 18
1) 아리우스의 신학 18
2) 아타나시우스의 신학 22
2. 니케아 회의 23
1) 소집 원인 23
2) 니케아 회의와 니케아 신조 25
Ⅳ. 니케아 회의
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