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식만 존재하는 사회는 죽은 사회이다. 다양한 문화의 존중, 관심, 그리고 이해와 함께 서로 어우러져 공존할 수 있는 세계! 사고방식의 틀을 깨고 우리가 만들어가야 할 것이다.
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참고문헌 [오리엔탈리즘을 넘어서] 강상중 지음, 이산
[오리엔탈리즘] 에드워드W.사이드/박홍규 옮김, 교보문고 들어가며
오리엔탈리즘
서구의 우월성을 강조하는 오리엔탈리즘의 사례
오리엔탈리즘을 어떻게 받아들일 것인가?
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. 저자, 에드워드. W. 사이드는 이렇게 자신을 희생해서 전 세계에 쉽게 풀지 못할 물음표를 남겼다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 제1부 - 오리엔탈리즘의 범위
2. 제2부 - 오리엔탈리즘의 구성과 재구성
3. 제3부 - 오늘의 오리엔탈리즘
Ⅲ. 결론
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오리엔탈리즘>, 에드워드 사이드 , 15p
오리엔탈리즘이란?
서구의 관점에서만 동양을 이해하여
왜곡된 동양의 이미지를 만드는 일
Edward Side (1935.11.1~ 2003.9. 25)
≪ 사 진 ≫
오리엔트는 완전히 부재한다.
다만 오리엔
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에드워드 사이드 연구」, 원광대대학원, 2005.
이숙희,「문화적 식민화와 저항 : 제시카 하게돈의『개고기 먹는 사람들』」, 현대영미소 설, 2003. Ⅰ. 사이드, 그의 텍스트
Ⅱ.『오리엔탈리즘』과『문화와 제국주의』
Ⅲ.『문화와 제국
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사이드의 오리엔탈리즘
― 오리엔탈즘의 모순점과
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2.
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에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005. pp.57~63. 참고.
이진경, 「문학 - 기계와 횡단적 문학」, 『들뢰즈와 문학 - 기계』, 소명출판, 2002.
정혜욱, 「타자의 타자성에 대한 심
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에드워드 루스.(최준석 역). 2008. 「떠오르는 인도」. 베리타스북스.
이은구. 1997. “카스트제도의 특성과 이의 변동성 고찰”. 한국외국어대학 국 제지역센터.
이지은. 1996. “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”. 외국 어
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에드워드 루스(최준석 역), “떠오르는 인도”, 베리타스북스, 2008.
시사매거진(www.sisamagazine.co.kr), 2008. 7. 9일자.
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8. 전영일외 1, 『건축디자인이론』. 기문당. 1997.
9. Amos Rapoport. 「Using Culture in Environmental Design」. 『Cultural Design Conference-Special SymposiumⅢ Global Design』. 2000. 11.
10. Rowe P. G. 『Design Thinking』. MIT press . 19
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