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솔로몬과 열왕기 이해」. 서울: 기독교문서선교회, 2006.
김지찬. 「요단강에서 바벨론 물가까지」. 서울: 생명의 말씀사, 1999.
박청락, “오므리 왕에 대한 역사적 연구”. 대구: 계명대학교대학원 석사학위논문, 1997.
성기문. 「모세의 고별설
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연구에 근거하고 있다고 비판하였으나, 본인 역시 Kohlberg와 다를 바 없이 여성 대상자만으로 연구를 수행하여 도덕성 발달이론을 발전시키는 오류를 범했다.
도덕적 추론에 관한 Kohlberg와 Gilligan의 이론을 비교하는 한 종단적 연구(Walker, 1989)
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알 수 있다. 도덕성발달이론
I. 피아제의 도덕성 발달이론
II. 콜버그의 도덕성 발달이론
1. 콜버그의 생애 및 학문적 업적
2. 콜버그의 도덕성 발달이론
3. 콜버그의 도덕발달이론에 대한 논의
III. 길리건의 도덕성 발달이론
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연구는 지혜롭다고 보는 기준이 무엇인가에 대해 모호한 점 등 여러 가지 비판점을 가지고 있긴 하지만, 지혜가 노년기만의 전유물은 아니며 또한 삶과 죽음에 대한 통찰을 포함한다는 점을 보여 주고 있다.
<그림> 지혜자와 일반인의 문
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왕도 전적으로 정치적인 역할을 수행할 인물이다.
특별히 솔로몬의 시편 17장은 ‘다윗의 자손’인 미래의 왕을 그리스도로 칭한다. 솔로몬의 시편은 기원전 1세기에 기록되었다. 솔로몬의 시편은 제2성전시기 유대교의 메시야에 대한 가장
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