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오방상제를 기원으로 하여 이를 색채와 연관시킨 점, 경극과 영화에 있어서 전통과 주변문화의 흡수 및 서구문물의 반영(반전통의 통합)을 색채론을 기본으로 하여 내용을 전개하여 보았다.
우리가 우리의 시선으로 “중국”을 바라보기 위
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오방상제’ 신화를 통해서도 지배이데올로기를 찾아 볼 수 있다. 오방상제는 오행설이 생겨난 이후, 즉 진나라 때부터 확립된 개념이긴 하지만 그 이후로 계속해서 중국인들의 사고방식에 영향을 미쳐오고 있다. 그런데 여기서 흥미로운것은
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오방제(하늘의 중심에 자리잡고 있는 호천상제를 수호하는 다섯 별자리인 오성좌를 신격화한 것으로, 각각의 별자리는 목화토금수 등의 오행에 대응한다고 여겼다. 앞에 나온 감생제설의 관점에 의거한것이다.)
(2) 일월(태양과 달에 제사 드
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상제
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작품명: 일월성신
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작품명: 용태부인
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작품명: 칠성신
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<전시 2관> 주제: 地神
작품명: 서낭
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작품명: 글문신장
작품설
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