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는 생각. 그러나 이러한 생각은 메시아적인 상상력과는 거리가 멀다. 주체 외부의 어떤 절대적인 힘이 시적 자아에게 현전화된다는 생각, 그리고 그것이 존재를 구원하라는 생각은 오세영 시인의 전통주의적 시창작과는 어울리지 않는다.
오
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전통주의 시인연구』 <한국방송통신대학 지상강좌> 2005 pp.5
김성우 문화칼럼 <한국일보> 1991.6.3 ◀ 목 차 ▶
Ⅰ. 서 론 ----------------------------------------------1
Ⅱ. 본 론------------------------------------------------1
1.서
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오세영 외, 『한국현대시사』, (주)민음사, 2007.
유승우, 『한국 현대 시인 연구』, 국학자료원, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 1930년대 후반~1940년대 초반 시대개관
1. 시대적 상황
1) 민족말살정책과 각종 경제적 수탈
2) 식민지적 근대화
2.
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2. 맥주서비스
3. 생맥주의 취급방법
4. 맥주상식
5. 세계의 유명맥주
III. 증류주
1. 위스키
2. 브랜디
3. 진
4. 보드카
5. 럼
6. 데킬라
IV. 우리나라 전통주
1. 전통주의 개념
2. 전통주 제조방법
3. 전통주의 종류
* 참고문헌
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오세영:‘네오클래식의 시’ 『20세기 한국시 연구』(새문사.1989)
...엘리옷의<荒蕪地>에서 영향받아 쓰여진...제목의 氣象圖는 1930년대의 세계 정치 혹은 사회현상의 은유이다. 파시즘의 대두와 휴머니즘의 몰락, 물질문명의 비대와 인간
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