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옥타비오 파스, 김은중 옮김, 흙의 자식들 외, 솔출판사, 1999, 340면.
이는 시인이 특이한 능력이나 힘을 소유한 것이 아니라 누구나 시인의 목소리를 낼 수 있다는 것을 의미하기도 한다. 누구나 다 시인이 될 수 있듯이 누구나 시와 함께 공명
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옥타비오 파스가 마지막에 던지는 ‘시가 드러내는 우리의 모습은 무엇인가?’ 라는 질문에 대한 나름의 답을 하자면 시는 우리의 본연의 모습, 우리의 진정한 내면의 모습을 보여주는 것이 아닌가 라고 답하고 싶다. 시가 드러내는 또 다른
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하기 위해 극단의 반(反)을 내세워야 하고, 정(正)과 반(反)의 극명한 차이가 표면화되면 될수록 합(合)의 결론이 더 명확해지는 이른바 대립의 극단을 전제로 삼는 논리이다.
변증법은 대립적 차이를, 고양의 계기가 된다는 점에서, 한 존재와
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옥타비오 파스’는 서양이 동양에서 영감을 구했던 점을 언급하면서 그것은 ‘다른 것’에 대한 추구라고 말한다. 파스의 말에 따른다면 동양은 서양을, 서양은 동양을 찾는 것은 서로 다른 것에 대한 추구 때문이지 어느 한쪽의 우월함 때문
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옥타비오 파스 등이 있지만 대표적인 인물로는 옥타비오 파스가 꼽히고 있다. 그가 훨씬 더 본격적인 포스트모더니스트라는 것이다. 1. 중세문학
2. 르네상스문학
3. 고전주의문학 古典主義文學
4. 계몽주의문학 啓蒙主義文學 (literat
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