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다도의 정의
본론
1 다도와 선종
2 일본 다도문화사
3 다도의 완성 쥬코우와 센노리큐의 등장
4 다도속에 나타난 일본인의 미의식 -와비사상
결론
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와비정신을 극명하게 보여주고 있다. 와비사상은 또 다구를 평가하는 기준에서도 볼 수 있다. 와비차에 어울리는 차그릇들은 완전한 상태의 차그릇에 손질을 가해 불완전하고 불균형적인 ‘초(草)’의 상태가 되어야 한다고 말할 정도다. 그
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와비 평』59, 2002
조셉폰타나/ 김원중 옮김,『거울에 비친 유럽』, 새물결, 1999
조현우,「중학교 사회 교과서 세계사 영역의 서구 중심주의 분석」,한국교원대학교 대학 원, 2004
차하순,『르네상스와 사상』, 탐구당, 1991
한국서양사학회,『
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사상과 맞닿아 있음을 알 수 있다. 과거 와비차를 만든 센노 리큐처럼 주로 선종의 스님들이 중심이 되어 다도의 전통을 만들었기에 그의 다도론은 선종과 깊은 관련이 있다.
그는 현재의 다인들이 검소하고 자연적이며 금욕에 빠지지 않는
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사상」, 민음사,
박추환, 2008,「지역경제학」, 한국학술정보(주)
박현주 외, 1998, 토지공개념 관련제도의 종합평가와 향후과제, 국토연구원
박희웅, 토지이용제한에 관한 연구
손재영 , 1991, 「토지시장의 분석과 정책과제」, 한국개발연구원
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