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의해서 그 목적에로 향해지도록 조종되지 않는다면 어떤 목적을 향해 움직일 수 없다.
위에서 살펴 본 ‘신에게로 이르는 다섯 가지의 길’은 신의 존재 증명인 동시에 신의 본질에 대한 해명도 될 수 있다. 즉, 신은 자립적인 존재여야 하고,
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완전성의 단계들로부터 하나의 최고의 또는 완전한 존재자에게로 나아간다.
⑤ 유형적 세계의 목적성을 근거로 하여 그 결론으로서 세계에 있어서의 목적과 질서의 원인으로서의 신의 존재를 주장한다.
토마스 아퀴나스의 이 증명은 감각 경
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부터의 증명
②작용인으로부터의 증명
③필연적인 존재 애 가능적인 존재로부터의 증명
④완전성 단계로부터의 증명
⑤우주의 질서로부터의 증명
4) 성 토마스의 추종자들.
5) 아퀴나스에 대한 반론들
Ⅲ.결 론
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증명은 감각 경험에 기반을 두고 있으며, 인과율의 개념에 의존하고 있다. 그렇기 때문에 토마스 아퀴나스의 신존재 증명도 인격적인 존재로서의 신개념에는 이르지 못한다.
결 론
서유럽에서 중세기가 절정에 달했을 때 모든 교육은 신학과
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증명될 수 없었던 이런 주장은 여전히 증명될 수는 없다. 하지만 이런 주장이 성립하지 않는다면 도덕성 전체가 , 아니면 최소한 도덕성이 우리에게 추구할 것을 명령하는 최고선의 개념으로 되는 것은 완전히 불가능해질 것이기 때문에 우리
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