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철학에 의해 획득될 수 없으며, 신의 조명 혹은 계시의 산물이라 밝혔다. 이러한 내용들을 표로 정리해보면 다음과 같다.
스콜라 학파
실재론
개념론
유명론
신앙과 이성의 관계
나는 알기 위해서 믿는다.
나는 믿기 위해 안다.
나는 지식과는
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세이빈, 토머스 솔슨 『정치사상사1』 (한길사, 1998) Ⅰ. 오캄의 생애
Ⅱ. 후기 스콜라 철학과 오캄
Ⅲ. 오캄의 철학
(1) 인식과 유명론
(2) 신
(3) 신앙과 이성
Ⅳ. 오캄의 정치 사상
(1) 교회 정부론
(2) 세속 정부론
Ⅴ. 평가
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스콜라 주의 시대이다. 이러한 말이 나오면 17세기이다. 이러한 시대가 지나면서 세계적으로 철학적인 상황이 바뀐다. 과학도 상황이 바뀐다. 신대륙의 발견, 데카르트, 스피노자, 존 로크, 임마누엘 칸트 등의 근대철학이 생기면서 새로운 르
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이성을 통해서 기독교를 증명하는 것 반대.
기독교 신앙은 교회가 가르치고 성서가 말하기 때문에 그것을 믿음으로 받아들여야 한다.
「인간의 지식으로는 하나님을 알 수 없다(고전1:21)」
Ⅵ. 스콜라주의(스콜라철학)와 토마스아퀴나스
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철학자들이 신학자들이었던 시기에 철학의 임무는 신의 존재증명에 관한 것이었다. 많은 신학자들은 이성을 신앙의 도구로 이용하려고 했으며 논리학을 신의 존재증명에 이용했다. 그들은 믿음에 합리성을 부여하고 싶었고, 좀더 확고한 토
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