|
다 가지고 있는 마음의 본 체인 양지를 발휘하는 것. 즉 치양지가 치지라는 것이다.
3. 결론
왕양명은 보통 사람과 달리 어린 시절부터 성현이 되고자 하는 원대한 뜻을 품은 비범한 인물이었다. 그의 사상은 여러 차례의 변화 과정을 거치면서
|
|
|
사상을 인에 입각해서 설명함 . 인통을 언급 -근대철학 특색
-근대철학 발흥원인
-북송오자의 사상
-주렴계
-소강절
-정명도
-정이천
-장횡거
-주자의 사상
-육상산의 사상
-주자와 육상산의 사상의 비교
-왕양명의
|
|
|
왕양명은 당시 명대 사회에서 지방의 사립학교와 향약 공동체에서 이루어지는 강연과 토론을 통해 문화 학술이 일반 대중들에게 침투되어가는 경향을 촉진시키는 데 큰 기여를 한 인물이며, 바로 그 점이 그의 자유주의적, 자율적 학교 및 교
|
|
|
이다. 이러한 성리학의 사상은 조선 말기 위정척사 사상에 영향을 끼쳤다. 최익현은 외세에 굴복하지 않고 독자적인 국가적 이성을 찾으려고 하였다. 이는 성리학에서 강조하는 선비정신을 보여준 것이다. 반면, 양명학의 경우는 보다 실용적
|
|
|
.
6. 크리스트교의 인간관
(1) 본질적 인간 : 태초에 하느님의 형상대로 창조된 인간이다.
(2) 실존적 인간 : 원죄를 짓고 이 세상에 태어난 우리들 인간이다. ■ 공자
■ 맹자
■ 순자
■ 주자
■ 도가
■ 왕양명
■ 석가모니
■ 예수
|
|
메뉴펼치기
