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중국뿐만이 아니라 그의 사상은 많은 나라에 영향을 끼쳤으며 우리나라도 그 중 하나이다. 그와 같은 위대한 사상가가 다시 나올지는 알 수 없으나, 분명한 것은 앞으로도 그의 사상은 우리에게 많은 영향을 끼칠 것이다. 1. 왕양명 (王陽
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왕양명- 중국유학사상가, 송명시대
양지(천명지성)
선천적인 도덕 판단력- 선천적으로 옳고 그름을 분별하는 마음이다.
의념의 감독자, 지도자
도덕적 행위의 근원
모든 사람이 성인이 될 수 있는 내재적 근거
“완전무결한 것이다. 옳고 그름
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왕양명은 육구연의 성이원론을 이어받아 “마음이 바로 성이며 성이 곧 理이다”라 하여 심과 성, 이는 하나라고 주장하였다.
선진시기부터 송명시기까지의 중국철학사의 인성론을 공부하면서 느낀 것은 각 사상가들이 주장하는 것이 비슷
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(1723~77)은 고대의 고전적 사상과 중세 이후 발전해온 신유가의 사상을 전체적으로 종합하려 시도
∴ 경험의 가치를 높이 평가했시 때문에 경험론 학파라 불린다. 제1부 동양의 지혜
제1장 고대 인도 철학
제2장 고대 중국의 철학
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심학이라 함은 양명학이라도 불린 학문으로서 명대에 중국 사상가 왕수인(왕양명)에 의해 지배적인 위치를 차지한 학문이다. 예전에는 경전을 중심으로 외우게 하고 성당을 만들게 하는 행위가 지배 적인 반면에 명대에 들어와서는 경전 중
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중국혁명사의 발전과정과 현실의 계급투쟁에 의하여 결정되었다. 1919년 중국 노동계급이 역사무대에 진출한 후, 특히 1921년 중국공산당이 성립된 후 이 점은 더욱 명백해졌다.
중국 프롤레타리아 계급은 역사무대에 진출하면서부터 ‘부단히
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사상가로서의 역할도 십분 발휘하였다.
공산주의운동에 가담하여 그의 생애가 비참한 실패로 끝나게 되었기 때문에 그가 독자적인 사상가로 머물렀다면 중국사상에 보다 더 많은 공헌을 하였으리라는 아쉬움이 남지만 진독수는 당시다의 누
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중국이나 베트남을 더럽고 부패하고 위험한 곳으로 보는 시각 역시 모두 똑같은 서구 중심적 오리엔탈리즘이라는 것이다. 동양을 ‘퇴보적’, ‘태생적인 전제주의’로 보고 서양을 ‘진보적’, ‘시민적 성숙’,‘태생적 자유주의적 성향
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사상가들의 사상은 일차적으로 그 시대의 시대적 요청으로부터 잉태된 것인 것이다. 그러나 비록 그러할지라도 고전이 고전으로서 가치가 있는 것은 그 시대를 초월하여 인류 사회의 분석적 해부와 실천적 대안 제시를 위한 이론적 보편성을
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중국내 활동
1) 입송의 배경과 목적
2) 宋僧과의 交遊와 天台宗
Ⅳ. 천태종의 開創과 諸問題
1) 의천의 천태종 개창 발원 내용과 그 시기
2) 천태종 개창의 思想的 배경
3) 천태종 개창의 政治的 배경
Ⅴ.『新編諸宗敎
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중국의 유명한 사상가인 공자가 한 말로 습관의 중요성을 강조한 한 마디 명언입니다. 고등학교 때 한시를 공부하고 한자에 대해서 많은 관심을 갖게 되었을 때 접하게 된 한 문장의 이 명언은 저의 많은 것을 변화시켜주었습니다. 게으름, 뚜
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사상가인 에머슨의 명언인데, 어떻게 보면 저처럼 계속적으로 무언가를 추구하길 선호하는 사람을 두둔하는 말처럼 들리기도 합니다. 그렇지만 사람이란 가만히 있을 때보다는 움직일 때 비로소 존재의 가치가 드러나고 높아지는 게 아닐까
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중국의 철학자인 노자의 글은 전율이 일 정도의 좋은 내용이지만 현대사회에 그대로 적용하기가 너무 어렵다는 생각입니다. 반면 배움과 실천을 따로 보지 않았던 소크라테스의 철학은 삶의 태도에 대해 깨달음을 주었습니다. 그래서 학교에
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