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우리의 경제 문제, 불평등 문제를 함께 해결해 나가려는 국민들의 상호 이해 정신이 바탕이 되어야 성공할 수 있다.
참고문헌
김동춘, 1998a, 'IMF 체제하의 한국', 실천문학, 통권 49 호.
김동춘, 1999b, '한국의 지식인들은 왜 오늘의 위기를 읽지
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감각의 제국을 지배하라)
4) Chapter 4 (스토리, 미래 사회를 사로잡는 힘)
5) Chapter 5 (욕망, 결코 포화되지 않는 시장)
6) Chapter 6 (유혹, 소리없는 점령군)
7) Chapter 7 (매너, 마음의 문을 여는 열쇠)
8) Chapter 8 (전쟁, 먼저 사람을 얻어라)
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우리는 그런 사람을 리더나 선구자 또는 혁명가라고 말할 것이다. 그런 사람들에게 칭기스칸은 많은 교훈을 주는 사람이라 생각된다. 그리고 꼭 리더가 아니라도 부하 또한 그를 알고 이해해야 한다. 왜냐하면 리더를 따르는 사람이라면 그
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역사는 반복된다?
5공시대의 부끄러운 역사가 현재 광우병 쇠고기에 대한 왜곡으로 재현되고 있음을 사례를 들어 설명하였음.
Ⅳ. 참다운 지성
프랑스의 드레퓌스 사건을 예로 들며 언론이 나아가야 할 올바른 방향을 제시하였음.
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왜 남에게 아쉬운 소리를 해가면서 판매를 해야 하는가’ 라고 자괴감을 가지고 있다면 더욱 좋을 책이라고 말하고 싶다. 장사야 말로 사회를 움직이는 동력이며, 사람을 행복하게 해주는 일이며, 평생 업으로 삼기에 매우 가치있는 일이기
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감정 생활 속에서 사람들은 꿈꾸는 이상주의와 영웅주의와 사랑의 꿈을 온 존재로 끌어안는다. 극단과 극단을 오락가락하는 그 시대 평범한 민중들의 감성을 느끼고 싶다면 이 책을 읽어보는 것도 좋을 것 같다. 종교만이 있었던 시대도, 그
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기자로서의 양식이 있는 행동인지 의심이 간다. 1. 들어가며
2. 일본에 대한 이성적 접근의 필요성 고찰
3. 작품에 대한 비판적 접근
4. 문화상대주의와 왜곡된 일본인상
5. <일본은 없다>에 대한 우리의 반응과 그 이유
6. 맺음말
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우리에게 다시한번 영화 읽기의 즐거움과 그가 던진 메시지를 진지하게 반성케 하는 여지를 남겨두기에 충분하다. 영화를 통해 감독은 인간의 폭력성이 세계를 파괴시켜 가는 과정을 너무나 객관적으로 경고하고 있다. 피해자나 가해자 어느
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우리가 실생활에서 쉽게 접할 수 있는 기업들을 예로 들어 일반인도 수월하게 이론을 이해할 수 있도록 한다는 데 큰 장점이 있다. 동시에, 각 산업별빅3를 권말에 자세하게 설명하는 섬세함이 있어 독자들이 기존에는 미쳐 몰랐던 외국의 강
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감정을 분출시켜줄 수 있는 캐릭터들일지 모르겠다.
그러나 전체적으로 봤을 때는 여교사가 나무에 목매 죽은 모습이나 귀신의 살인장면 등의 표현에서 비록 어설픈 부분이 엿보이기는 하지만, 잘 짜여진 구성과 신인감독의 감각이 돋보이
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