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서 우리는 어떠한 과정을 거 쳐서 우리가 가진 일반적인 성씨가 탄생하게 되었는가를 어림짐작할 수 있고 이것에 의 미를 부여할 수 있다.
(3) 감상 및 비평
나는 평소에 신화라고 하면 국가의 창건 신화나 민족의 기원 신화에 대해서만 생각해
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왜 자꾸 웃는거지.
- 자꾸 웃으니까 선생님이 ○○를 번쩍 안아서 ‘웃음나라’로 데리고 가야 지.
- 자, 번쩍! (영아의 몸을 두 손으로 힘껏 안으며) 가자. 웃음나라로......
- 슈웅~ (비행기를 태우듯이) 위로 올라갔다, 아래로 내려갔다. 신난다!
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집단사회에 대한 적응.
변화의 추구.
일상(일반보편)에서 벗어나고 싶은 욕구.
개성화.
cf.) 개성의 추구 - 차별화. → 분리.
동조 - 집단화. → 통합.
자기방어 동기.
억압으로부터의 탈출.
열등감의 극복.
유행의 요인.
효용요인.
매력, Novelty.
가
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되었는가? 어떻게 생산하고 소비하는가? 에 대한 답을 제시하고 있다. 인류학적 관점으로 풀어가고 있다. 단순히 수요와 공급의 원리에만 따른 것이 아니고, 또 인간의 단맛에 본능적인 욕구를 가지고 있어서만도 아니다.
시대에 따라 사회역
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서는 안된다. 정치적으로 동등한 권리를 가지는 시민들의 공동체로서의 시민사회 개념은 자본주의 지배체제가 만들어 낸 환상에 불과하다. 시민사회는 여전히 경제적 불평등에 의해 많은 자유와 권리가 제한되고 차별화되는 공간인 것이다.
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평가
-외국계 제약회사의 로비 실태 제1절 서 론
제2절 본 론
1. 의약분업 정책이란 무엇인가?
2. 정부가 평가하는 의약분업 시행 2년
3. 의사회, 약사회의 의약분업정책 평가
4. 발표조의 종합적 견해에서 과정평가
제3절
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왜 이와 같은 결과가 되고 말았을까. 그것은 마르크스가 다음과 같은 점에서 오류를 범했기 때문이다. 즉 첫째로, 인간소외의 본질파악에 있어서, 둘째로, 인간소외의 기반이 된 資本主義 사회의 성격파악에 있어서, 셋째로, 인간소외 문제를
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평가받게 하는 근거가 되지만 그로 인해 정작 그의 문학은 생성으로 절적 비약을 하는 초월의 단계로 나아가지 못하였다는 평가에 대해서도 대체로 동의하는 듯하다.
‘예술성’과 ‘현실성’의 문제는 하나의 작품 안에서 저마다 가진 나름
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평가받게 하는 근거가 되지만 그로 인해 정작 그의 문학은 생성으로 절적 비약을 하는 초월의 단계로 나아가지 못하였다는 평가에 대해서도 대체로 동의하는 듯하다.
‘예술성’과 ‘현실성’의 문제는 하나의 작품 안에서 저마다 가진 나름
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평 등
(1). 개인들은 어떤 경우에도 `자연적으로`평등한가?
(2). 그들은 어떤 경우에도 평등해야 하는가?
(3) 어떤 종류의 평등이 가능하고 바람직하다면, 그 평등은 어떤 것이어야 하는가? 그 평등은 절대적이어야 하는가 아니면 상대적이어
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