|
자본주의 역사와 중국의 21세기』이산 2001.
유석춘 『막스베버와 동양사회』, 제 4장 오토 반 데어 스프렝클「베버의 중국사회론 비판」나남 1992. Ⅰ. 서 론(序論)
- 들어가면서
Ⅱ. 본 론(本論)
1. 자본주의의 기원
1) 근대 자본주의
|
|
|
자본주의 역사와 중국의 21세기」, 이산, 2001.
보조 참고문헌
김상중 지음, 이경덕, 임성모 옮김, 「오리엔탈리즘을 넘어서, 부제 : 근대문화비판」, 이산, 1997.
「오리엔탈리즘을 넘어서」에서는 근대적인 교육 정책이 국가의 각 구성원에게 유
|
|
|
중국의 전통과학은 다른 어느 나라보다도 선진국이었다는 것, 하지만 근대과학으로 발전하지 못했다는 것과 발전하지 못한 원인과 같은 사실만을 알려주고 있는 것이 아니다. 이 책을 통해 단순히 과거에 있었던 사실들을 아는 것으로 만족
|
|
|
자본주의로의 전환』 (법문사, 1981)
山古宙三, 『근대중국의 정치와 사회』 (동경;동경대학출판회, 1975)
芝原拓自 (김홍식 이영훈 역), 『소유와 생산양식의 역사이론』 (비봉출판사,1990) [ 목 차 ]
1. 문제제기
1) 창간배경
2) 체제와 내용
|
|
|
. 이러한 지역적 차이는 다만 중국 내에서 그치는 것이 아니라 주자학과 양명학이 전파된 다른 동아시아 지역에서도 동일하게 적용될 것이다.
아시아
백과사전 연관이미지
출처 : [기타] 출처: http://www.kyungnam.ac.kr(동아시아근현대사)
|
|
|
왜 이 정체성 이론이 일제의 한국침략을 정당화해주는 식민사관이라 할 수 있는가?
정체성이론은 한국사의 사회경제적 낙후성을 지적하는 단순성에 그 목적이 있는 것이 아니고, 그들의 논리는 이렇게 소위 정체된 한국사회를 근대화시키기
|
|
|
왜란의 치욕을 겪으면서도 또 굴욕적인 일본에 대한 굴복에 대해 自愧心을 느끼지 않을 수 없었다.
참고문헌
◈ 김용안, 일본소설 명인 명작 감상, 제이앤씨, 2011
◈ 권영기, 한·일 근대 역사소설 비교연구 : 초기 역사소설을 중심으로, 동덕
|
|
|
중국이 현대에 와서 근대과학에 먼저 도달하지 못한 결과를 얻었지만, 과거를 익힌다는 것은 미래를 위한 준비이기 때문에 앞으로 중국 즉, 동양에서도 장대한 과학기술의 발전이 있을 것이다. <중국 전통과학은 왜 근대과학으로 발전하
|
|
|
중국을 찾아서 1』, 이산, 1999.
필립 리처드슨, 강진아 외 1인 역, 『중국 근대 경제사』, 푸른역사, 2007.
강경낙, 「1930년대 농촌위기와 남경국민정부의 농업정책」, 『사총』제47집, 역사학연구회, 1998.
강명희, 「남경정부 시기 국가주도하 국
|
|
|
중국역사에 있어서 근대적인 흐름을 무시한 채 서양의 힘으로 여기까지 왔다는 식의 논리는 받아들이기가 힘들다. 본문에서 제시한 바와 같이, 중국 봉건사회 내에서의 상품경제의 발전은 이미 자본주의의 맹아를 잉태하고 있었고, 서양 자
|
|
메뉴펼치기
