|
충분히 이해할 수 있었다.
소설마다 개성적인 인물을 등장시켜 그들의 시선을 통해 본 사람들과 사회의 풍자적 모습과, 마치 사실인 것처럼 증거를 내미는 듯이 이야기를 전개시켜나가는 것이 참으로 신선했다. <외투>
<코>
<초상화>
|
|
|
면과 계급차이는, 외투를 떠나 도처에 널린 현실이다. 사소한 것에 집착하는 하층민과 소위 1%들의 개념은 하늘과 땅 차이다. 일과 노동에 충실했던 주인공 ‘아카키’의 신체와 마음을, 한 때라도 훈훈하게 덮어주었던 ‘외투’. 오늘날 우리
|
|
|
외투코초상화』,범우사 , 2005년, 211쪽
위의 인용문에서 ‘’이라는 단어는 고리대금업자의 ‘’과는 다르게 천상의 영역을 향하는 신성한 눈으로서 성스러운 예술을 상징한다. 악마의 눈에서 성스러운 예수의 눈으로 재현 대상이 변화되는
|
|
|
외투(1842)》와 장편 《죽은 넋》의 제 1 부를 완성하고, 제 2 부를 모스크바에서 완성하려 했으나 이루지 못하고, 정신적 고뇌와 사상적 동요 속에서 착란상태에 빠져 자살하였다. 그의 작품에는 서정적 경향의 것과 현실, 특히 농노제(農奴制)
|
|
|
사회 상층민으로서의 관리의 이미지와는 사뭇 다르다. 외투의 아카키는 비록 관리이긴 하지만, 9등관의 말단 관리이다. 그는 작품 속에서 사회의 상층부로서 그려지는 것이 아니라, 오히려 사회의 하층민으로서 그려진다. 하층민으로서의 그
|
|
 |
코)
행주치마(민간 어원)
역사적 원인
언어는 그대로 있고, 지시 대상이 변하여 일어나는 의미 변화
대감(무관직고관장관의 존칭)
하늘(둥근 것 우주 공간)
사회적 원인
사회 구조, 사회 계층에 따른 의미 변화
왕(임금제1인자, 크다)
복음(기쁜
|
|
메뉴펼치기
