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체험하며 사는 것이다. 이러한 부담감은 나만이 하는 고민이 아니라고 생각하며, 나의 남은 삶이 하나님의 통치와 하나님의 임재하심을 충만하게 경험하므로 그리스도 안에 감추어 있는 기쁨과 평안을 누리는 삶을 살기를 바란다.
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요한의 기독론
Ⅲ. 세례 요한의 전파사역
Ⅳ. 세례 요한의 입장
1. 마태, 마가
2. 누가
3. 요한
Ⅴ. 세례 요한과 예수 그리스도
1. 회개의 선포와 세례(4-7 절)
2. 요한보다 더 큰 분(8절)
Ⅵ. 세례 요한과 요한계시록
1. 문학적 성격
1)
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예수와 바울, 서울 : 참말사, 1993
김양현 - 기독교의 이해, 집문당
곤잘레스, 이형기 외 역 - 기독교사상사123, 대한예수교장로회총회, 1987
리차드리이버 - 그리스도와 문화, 서울 : 대한기독교서회, 1992
방선기 - 대중속에 그리스도인, 서울 : 나침
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예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라." 요한계시록 11:15, "세상 나라가 우리 주와 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕노릇 하시리로다."
우리 주 예수 그리스도는 참선지자시요 참제사장이시요 참왕이시
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요한 계시록이 당시의 로마제국과의 시대상을 반영하고 있고, 또한 예언의 글이라는 것을 받아들이고 있다.
Ⅲ. 상징어
계시록에는 많은 상징어가 나온다. 이 상징어는 이해되어지기를 기다리고 있다. 계1:1에 예수그리스도의 계시라는 말로
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예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」.
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요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자
2. 수신인
3. 기록목적
4. 개요
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요한 것은 종말과 선교이다. 즉, 예수님은 다시 오시리라는 약속과 선교로 끝을 맺는다. 따라서 교회는 ‘이미’ 와 ‘아직 아니’의 중간에서 선교적 완성을 완수해야 한다. Ibid., pp.89-92.
이와 같이 서신서에서의 선교는 생의 전체를 구원하
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요한복음에서의 예수 그리스도를 통한 구원사건의 목적, 이성과 신앙 11호, 수원가톨릭대학교, 1996.
방상만, 예수의 부활과 부활 신앙 이해, 이성과 신앙 18호, 수원가톨릭대학교, 1999.
심상태, 그리스도 신앙의 해석학적 해명의 기초원리와 과
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요한교리
이만희는 세례 요한이 예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29.
또한 세례
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예수그리스도의 사랑을 실천하고자 시작되었고 지역 의료를 선도하는 중추적인 역할을 수행하고 있습니다. 최첨단 의료서비스를 위한 새 병원을 신축하였으며 첨단의료장비 도입 등 세계수준의 초일류 병원으로 나아가는 제 2의 도약기를
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분석: 예수의 인격적 특징이 사회에 미치는 영향을 여러 사례를 토대로 분석하고, 기독교가 사회적 변화와 영향력을 가지는 방법을 조사합니다.
□ 예상 결과 및 기대효과
이 연구를 통해 예수 그리스도의 인격적 특징이 기독교 신앙과 사회
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요한 간호사가 되겠습니다.
포항성모병원의 구성원으로서 환자들에게 사랑과 존엄성을 바탕으로 한 돌봄을 제공하고자 합니다. 특히, 예수성심의 사랑을 실천하며 봉사자로서의 역할을 다하고, 말기 환자와 사회적 약자들에게도 따뜻한 관
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것이 중요하다고 생각합니다. 또한, 예수 그리스도의 사랑과 희생정신을 본받아 사랑의 교사로서 교회와 지역사회의 다양한 필요에 민감하게 반응하며 실천하는 삶을 살고자 합니다. 앞으로의 신앙생활에서는 작은 일 하나하나에서도 하나
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운 사역의 트렌드와 신학적 흐름을 반영하여 더욱 효과적인 사역을 펼칠 수 있는 기반을 다질 것입니다. 신학생으로서의 배움을 토대로 예수 그리스도의 심정으로 사람들을 사랑하고 이끌어가는 리더가 되겠습니다. 교회의 선교적 사명을 감
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예수 그리스도(자동완성형포함)
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예수 그리스도