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요한계시록 22장 20절 말씀 “아멘 주 예수여 오시옵소서!”가 나의 신앙 고백이다.
참고 문헌
불교에서 인간복제를 반대하는 이유, 윤영해, 불교평론(제5권 제 1호 통권 제14호), 2001
인간 배아 복제에 관한 교황청의 입장, 교황청 국무원(가톨릭
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요한계시록]에 예수의 그림자로 볼 수 있는 상이 있으나 사탄의 창조자인 반기독과 같은 존재는 보이지 않는다는 융의 주장을 확인할 뿐이다. 그림자는 비천한 지옥에 빠졌다. 그곳에서 그는 마귀의 할머니로서 거의 주목받지 못하는 존재가
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요한계시록 2-3장에 기록된 바 20세기의 교회에 대한 1세기의 메시지를 주의 깊게 고찰해 보도록 한다. 일곱 교회에 대한 이 메시지들은 교회가 그 목적을 완수해 나가고, 정상적이며 올바른 궤도에 올라서는 것을 인도해 주며 안내해 준다. 성
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요한계시록 19:6의 영향으로 초기 교회의 예전에 채용되어서 기쁨과 찬양의 표현으로 부활절 절기에 사용되는 것이 적절한 것으로 알려져 왔다. 서방의 예식에서는 예배 순서 중 구약(제1 교훈), 서신서(제 2교훈), 복음서의 구절들을 각각 발췌
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요한계시록의 이 세상 종말 때 하나님의 심판을 반영한 것이다. 시간은 변화, 무상, 파괴, 쇠퇴, 죽음을 가져오는 자의 모습으로 성장과 소멸을 관장한다. 즉 셰익스피어의 소넷에서 시간은 역사의 순환성과 필연성, 운명론 등의 복합체이다.
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요한계시록은 ’새 하늘과 새땅‘에 거짓말하는 자들을 결코 들어갈 수 없다고 단언하고 있다(계21:27;22:15). 거짓이 없는 진실을 말하는 사람들만이 새하늘과 새땅의 주인이 될 수 있는 것이다.
3. 진실을 말하지 않고 거짓을 말하는 것은 제9
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요한계시록 19장 19절에 보면 아마겟돈 전쟁으로 지구 최후의 날이 다가올 때 주께서 수많은 성도들과 함께 7년 공중 혼인 잔치를 마치고 지상에 강림하시는데 이것이 바로‘지상 재림’이다(요 1:14; 계 19:7-11). 이 때 지상 재림하신 예수님은
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요한계시록 7장 9절에 보면 구원을 받는 백성의 수가 "아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리"라고 기록하고 있습니다. 하나님은 아주 적은 무리만을 구원하시는 것이 아닙니다. 천국 백성은 분명히 셀 수 없이 많은 무리입니다. 그러나 힘쓰고 애
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요한계시록에서 예수님은 “지금도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 그분”(계1:4,8)이시다. 우리는 참된 의미의 뉴에이지, 즉 새로운 시대를 성취하기 위하여 새로운 복음화와 새로운 신앙실천과 나눔, 방법과 표현에서의 새로운 열의를 복음
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요한계시록 22장에 이르기까지 구원의 드라마로 나타나고, 인간이 타락하는 즉시 하나님께서 구원을 약속하고 계시는 것으로 보인다."
Charles M.Horne, Salvation (Chicago:Moody Press,1971),p.7.재인용.
고 하였다. 특히 창세기 3:15은 원복음(Protevangelium)으
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