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요한복음 연구와 밀접한 관련이 있는데 이는 요한복음서의 기자가 마지막 일들에 관해서는 별로 말하지 않았으며 오히려 시간과 영원사이의 생생한 관계에 보다 크게 관심을 쏟고 있기 때문이다.
1) 현재적 종말론
요한에게 있어서 전체구원
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. 이 사랑의 종류는 우리가 예수의 제자임을 사람들이 알도록 하는 그런 사랑이다. 또 이런 사랑을 강조했던 것은 요한 공동체의 시대적 상황과 맞물리지 않았을까 생각한다. 로버트 카이사르, 요한복음서 연구(개정증보판), 나채운 역, 성지
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요한복음은 간접적으로 시사하고 있다.
참고문헌
김동수, 요한복음의 교회론, 서울:대한기독교서회, 2005
김춘기, 요한복음서연구, 서울: 도서출판 한들, 1993
로버트 카이사르, 나채운 역, 요한복음서 연구, 서울: 성지출판사, 1996
박윤선, 요한
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요한의 로고스 사상”, 『학위논단』 제3집. 1986.
고영춘. “사해사본과 쿰란사회”, 『신학논문』 제5집 . 1959.
구제홍, “요한복음서 로고스 기독론의 선재와 성육”, 한국기독교대학교목회, 2000.
나채운. “요한복음 서론의 문학적 구조와 신
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요한복음 강해」. 서울: 두란노. 2001.
조셉 M. 보그스. 「영화보기 영화읽기: 영화 분석론」. 이용관 역. 서울: 제3문학사. 1991.
Culpepper, R. Alan. 「요한복음 해부」. 권종선 역. 서울: 요단출판사. 2000.
Tenney, C. Merrill.「요한복음서 해석」. 김근수
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복음서에 대한 사도성은 성립 될 수 없다.
Ⅳ. 결론
위의 내용으로 볼 때, 마리아 복음서는 정경의 중요한 기준인 “전통성”과 “사도성”에 부합하지 못하는 문서이므로 정경 안에 포함 될 수 없다. 특히 마리아 복음서는 창조론과 구원관
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요한 바오로 2세, 강대인 역, 현대 세계의 교회에 관한 사목 헌장 [기쁨과 희망](Gaudium et Spes), 제2차 바티칸 공의회 문헌(개정판), CBCK, 20022.
교황 요한 바오로 2세, 강대인 역, 교회에 관한 교의 헌장 [인류의 빛], 제2차 바티칸 공의회 문헌(개정
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복음서, 사도행전, 서신서들의 선교의 본질에 대하여 살펴보았다. 위의 모든 고찰로부터 우리는 참된 선교의 목적이 복음화에 있음을 알게 된다. 우리는 주님의 말씀 땅 끝까지 내 증인이 되리라는 말씀을 인식하면서 국내 복음화와 세계 복
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