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개의 돌 항아리를 사용하여 물을 포도주로 변화시킵니다. 이 기적은 단지 포도주의 부족함을 채우는 데 그치지 않고, 예수님의 신성과 메시아로서의 정체성을 드러내는 중요한 사건으로 기록됩니다.
이 기적을 통해 예수님은 단순한 인간의
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요한복음과 요한계시록의 성령론에서 차이점을 보여준다. 성령에 대한 표현으로 요한복음은 “보혜사”라는 용어를 사용하고 요한계시록은 “일곱 영”이라는 독특한 표현을 사용 한다.
4)요한복음과 요한계시록은 종말론에서도 현격한 차
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개인의
- 서신 = 신학적
* 고전1:4 = 가이오와 그리스보에게 세계준일 없는 것을 감사한다.(즉 제한된 인원)
고전3:1 ~4:21 - 지도자들 지도자에게 향한 메시지
고전1:10 ~ 2:16 - 설교를
* 행 18:8 = 수많은 고린도 사람이 듣고 믿어 세례를 받더라
6장 (17
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믿게 하여 생명을 얻도록 하려는 의도를 갖고 있었다. 『요한의 표적신학』을 읽고서
들어가는 말
본론
Ⅰ. 기적에 대한 다양한 용어들
Ⅱ. 요한복음에 나타나는 ‘표적’
Ⅲ. 표적의 목적
Ⅴ. 요한복음 7개 표적의 의미
결론
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하여금 예수님를 믿게 하여 생명을 얻도록 하려는 의도를 갖고 있었다. Ⅰ. 기적에 대한 다양한 용어들
Ⅱ.요한복음에 나타나는 ‘표적’
Ⅲ. 표적의 목적
Ⅳ. 표적을 중심으로 본 요한복음의 구조
Ⅴ. 요한복음 7개 표적의 의미
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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복음이 되며 동시에 심판의 복음이 된다. 그리고 중요한 것은 종말과 선교이다. 즉, 예수님은 다시 오시리라는 약속과 선교로 끝을 맺는다. 따라서 교회는 ‘이미’ 와 ‘아직 아니’의 중간에서 선교적 완성을 완수해야 한다. Ibid., pp.89-92.
이
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개의 문장으로서 구원의 경륜을 표현하고 있으며, 그럼으로써 성상에 대한 가르침과 그 내용을 표현하고 있다 클레데닌, [동방정교회신학] 재인용.
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“ 아무도 아버지의 말씀을 묘사할 수 없었습니다.
그러나 오 테오트코스여, 그가 당신으로
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요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자
2. 수신인
3. 기록목적
4. 개요
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