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바로 유년기의 체험으로 인해 형성된 권력 지향적인 의식과 동경에 기인한 것이었다.
그리고 송강이 이러한 우국연군시를 쓰게 된 시대적인 배경으로는 16세기의 정치현실을 들 수 있겠다. 16세기의 치열한 정치적 갈등과 쟁투 속에서 왕도정
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사상에서의 의리관 -포은과 야은을 중심으로, 동북아논총, 한국동북아학회
ⅱ. 김우영(1995), 한국정치사상사, 이문출판사
ⅲ. 김성환, 한국사 천년을 만든 100인
ⅳ. 김충열(1990), 포은사상의 재평가와 시대적 의의, 한국사상사학, 한국사상사학
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현황
1) 사회적 상황
2) 주자학적 문학관
3) 15~16세기 가사문학의 특징
Ⅲ. 사상적 배경
1. 유교적 사상
1) 충신연군
2) 우국애민
2. 불교적 사상
3. 도교적 사상
1) 은둔
2) 신선지향
3) 기주취락
Ⅳ. 결론
*송강 정철 연보
*참고 문헌
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사상과 활동으로 말미암아 도행지는 살아 있을 때부터 많은 사랑들의 존경과 주목을 받았다. 도행지가 1949년 7월 24일 상해에서 사망했다는 소식이 알려지자, 중국안의 각계 인사와 단체들은 물론 미국캐나다일본 등 세계 각처로부터 고인을
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사상을 통해 무장한 우국적 민족의식은 근대적인 우리 민족과 국가를 형성하는 근간이 되었다. 또한 혁명군이 추진하였던 반봉건 운동은 갑오경장으로 이루어졌는데 일본의 압력에 따른 친일 정권에 의해 실시되었다고 비판할수도 있겠지만
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우국시는 매우 다양한 시선으로 전쟁을 바라보고 다양한 소재를 동원하여 우국충정의 마음을 담아냈다고 할 수 있겠다.
Ⅴ.맺음말
허균은 뛰어난 재주로 한 시대를 주름잡았고, 자유분방한 사상으로 경직된 유교사회를 예리하게 비판했으며
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