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조선에 전파된 것을 알 수 있게 해주는 기록)
-우리나라 최초의 백과사전 <오주연문장전산고>- "담배가 우리나라에 전래된 것은 1618년이었다"
-공식문서 <조선왕조실록> 인조16년(1638)- "이 풀(담배)은 1616년과 1617년 사이에 바다를 건너
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조선시대에 들어와서는 이 가체가 사치품으로 크게 사용되면서 그만큼 폐해도 많이 잇따랐다. 조선왕조실록에는 가체 때문에 체직(벼슬을 갈아치우다.)된 사례도 있었다. 그기록을 보자면
○ 광해 174권, 14년 (1622 임술/명 천계2년)2월 9일
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직지심체요절은 현재 남아있는 인쇄된 책 중에서 세계에서 가장 오래된 금속 활자본이죠.
-네
- 금속으로 한 글자 한 글자 새겨서 만든 것입니다.
- 오래 보관하기 쉬었고, 활자를 조합하여 여러 종류의 책을 쉽게 인쇄할 수 있었습니다.
3‘
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세계 문학사상에도 그 예가 드문 것이다. 셋째, 홍길동전도 그 비극의 시발이 가정에 있는 것이지만 이후에 나타난 여러 가정소설과는 특이한 혁신적 의의를 갖고 있다.
홍길동전의 문학적 의의
'홍길동전'은 국문 소설의 효시가 되며, 비교적
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때의 의례 때부터 칠적관은 사라지고 조선식의 대수를 제작해 조선조 말까지 사용한 것이다.
초기에 사용한 것은 주취로 만든 것이 아니라 다리와 비녀, 그리고 공작깃털로 만들었다는 사실을 가례도감의궤는 전해주고 있다. 대수(大首)
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기록을 살펴볼 때 충혜왕이 씨름을 매우 좋아했던 것과 당시 씨름이 상당히 성행하고 있었음을 알 수 있으며, 또 당시 씨름꾼을 ‘용사’라 불렀음도 알 수 있다. 조선시대에도 씨름에 대한 기록들이 상당수 있다. 『조선왕조실록』과『동국
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조선왕조실록에도 허균은 나쁘게 서술되었다. 그러나 한편으로 조선시대에 허균 같은 개혁 지향적인 인물을 찾기란 쉽지 않다. 허균이 살았던 16세기 말에서 17세기 초는 조선 사회가 보수와 혁신의 갈림길에서 고민하던 시기였으며, 허균은
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조선조에 들어와
서는 12월 제야에 궁중에서 '驅儺義'를 행한 뒤 '학연화대처용무합설(鶴蓮花臺處容
舞合設)' 거행되는 나례의 한 절차로 제도화하여 정착되었던 것으로 보인다.
이상에서 살펴 본 바와 같이 필자는 처용가의 배경, 노래말의
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조선 봉건사회의 해체와 일본제국주의의 침략에 맞서 싸우는 농민을 포함한 민중의 아래로부터의 혁명적 운동에 초점이 맞추어져 있다. 식민지와 근현대사회의 모순을 극복하기 위한 투쟁에서 농민을 비롯한 민중세력을 주체로서 높이 평가
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일기…………………………………………………3p
백선엽 회고록…………………………………………3p
서부전선 이상없다………………………………………2p
스물일곱 이건희처럼……………………………………3p
역사란 무엇인가…
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