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읽기\", 우물이 있는 집
에드워드 W. 사이드 지음, 박홍규 옮김, 1991, \"오리엔탈리즘\", 교보문고 1. 우리 안의 <서구중심주의>
2. 역사 인식 속의 <서구중심주의>
3. 서구의 척도로 왜곡된 동학농민운동
4. ‘서구중심주의’를 넘어서
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는 것이다. 때문에 우리나라 청소년의 역사인식 수준에
빨간불이 켜진 것은 어쩌면 당연한 것인지도 모른다. 하지만 현재까지도 주변국의 역사 왜곡이 끊임없이 반복되고 있는 상황에서 지금의 역사교육은 개선되어야 마땅하다. 안중근 의사
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역사인식
東史綱目 편찬은 기본적으로 성리학 사상에 바탕을 두고, 또한 윤리도덕사관을 크게 벗어나지는 못한 상태에서 이루어졌다. 그러나 한국사를 철저하게 우리나라 역사중심으로 체계화하고, 특히 단군조선 이후 삼국병립 이전까지
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역사』을유문화사
이병천, 1989『북한학계의 한국근대사논쟁』창작과 비평사
정용욱 외, 1989『남북한 역사의식 비교 강의』일송정
국사편찬위원회 편, 1989『북한의 한국사 서술 동향과 분석』
박명림·이완범 외, 1989『해방 전후사의 인식
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역사인식의 단초가 마련되기는 하지만, 그것 자체로서 근대사학이라고 불리울 만한 역사서가 나온 것은 아니었다. 확실히 사회진화론은 근대사학을 성립시키는 전제를 마련해주기는 하였지만, 우리나라에서 근대 역사학이 성립되는 것은 사
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인식하는 잣대. 즉 이 사회의 인식적 통용을 제대로 판단하여 그들의 발언에 대하여 평가가 이루어 져야만 할 것이다.
참고문헌
강상구, <신자유주의의 역사와 진실>
김병곤, <신자유주의 국가론의 이념적 정체성과 정치철학적 기원>
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역사에 대한 올바른 인식은 과연 동북아시아 역사분쟁 상항에 적용 가능한가?’라는 질문에 필자는 ‘가능성이 있다’라고 대답하고 싶다. 물론, 이러한 대답에서 유럽과 같이 역사의 특징에 대한 올바른 이해가 선행되어야 한다. 우리나라
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역사
2. 학생들의 일본 우익 기업 제품 사용의 인식 실태
3. 대한민국 청소년으로서 갖춰야 할 일본 우익제품사용에 대한 바람직한 인식
Ⅲ. 결론
IV. <참고문헌>
V. 【붙임】현 학생들의 일본 우익기업 제품사용의 인식실태 분석을 위한
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역사적 제도주의에 관한 선행연구
구미에서 역사적 제도주의가 등장하게 된 배경은 이전의 행태주의 접근법이 정치현상의 보편성을 강조하여 일반법칙의 발견에 주력하는 것에 대한 반발로서 그간 무시되었던 제도의 문제를 개념화하면
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역사관의 인식은 무용의 발전에 꼭 필요하다고 생각한다. 춤을 추는 춤꾼이나 춤을 만드는 창작인들의 가장 중요한 의무는 자신들의 춤의 역사에 대하여 올바른 역사관을 정립하는 것이다. 왜냐하면 이들이 춤 역사를 정확이 인식해야하지만
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역사 관련 학과를 생각하게 되었습니다. 그리고 일본과 중국의 역사왜곡에 대해 올바르게 대응 가능한 방법은 직접 우리나라의 역사를 심화적으로 배우고 가르치는 일이라고 생각을 하기 때문에 국학과를 생각하게 되었습니다. 1. 고등학
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역사 인식이 바뀔 위험이 있습니다. 즉, 정부 여당이 친중인지, 친일인지, 친미인지, 친러인지에 따라서 해당 국가와의 역사 관계가 우호적일 수도 있고 부정적일 수도 있게 됩니다. 이는 우리나라의 지정학적 위치상 중립을 지켜야 하는 역사
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가 정의라 여기며 자신과 반대되는 역사 인식에 대해서는 귀를 닫고 눈을 감고 대하는 자세가 많이 안타깝습니다. 우리나라는 역사에 민감한 민족이라는 것은 잘 알고 있지만 “역사를 잃은 민족에게 미래는 없다는 말”을 바탕으로 자신이
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역사 인식에 대해 잘 모르는 것이 너무 큰 문제라 생각 합니다. 중국의 삼국시대의 역사를 알기 전에 우리나라의 역사를 아는 것이 우선이라는 생각입니다. 기업과는 무관하지만 책을 읽으며 많은 것을 느낀 계기가 되었습니다.
12. 주요 정보
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인식하고 회화 위주의 다양한 교육이 도입되고 있습니다.
이처럼 우리나라 영어교육의 역사는 회회위주에서 문법 작문 위주로, 그리고 회화 중심의 교육으로 자리 잡아 가고 있습니다. 우리가 영어를 배우는 것을 학문적 목적이 아니라 외국
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