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읽기", 우물이 있는 집
에드워드 W. 사이드 지음, 박홍규 옮김, 1991, "오리엔탈리즘", 교보문고 1. 우리 안의 <서구중심주의>
2. 역사 인식 속의 <서구중심주의>
3. 서구의 척도로 왜곡된 동학농민운동
4. ‘서구중심주의’를 넘어서
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역사 l 우리시대의 주변 횡단 총서. 현암사.
김상봉(2004). 민족과 서로주체성. 시민과 세계.
최갑수(2000). 유럽중심주의의 극복과 대안적 역사상 모색. 역사비평.
박경태(2009). 인종주의. 책세상.
강정인(2004). 서구중심주의를 넘어서. 이카넷.
김
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유럽중심주의적인 시각에 대한 비판적 검토』2003 유럽중심의 역사인식문제
신비의 세계 동양 - 오리엔탈리즘
역사의 불균형
서구(유럽)중심적 역사인식의 원인
포스트 모던의 역사학 - 블랙 아테나
결 론
참고문헌
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우리가 우리의 삶과 사회 속을 언제나 세밀히 반성해야 한다는 점을 의미한다. 우리는 우리 주위의 약자를 이렇게 규정하고 취급하고 있지는 않은가 하고 말이다. 이 맹독은 지독해서 수많은 지성인이라고 불리던 사람들도 죽을 때까지 감염
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서구의 학문논의를 분석해서 서구문화에 침투한 제국주의 논리와 중동에 대한 편견-왜곡을 일일이 지적한 [오리엔탈리즘]. 동양문화에 대한 우리의 이해조차 서구인의 눈으로 해석된 것이 아닌가를 새록새록 일깨워 줄 수 있는, 정치적 주체
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인식하고 정리해볼 필요가 있다고 본다. 단순히 1국의 개별사적 관점 혹은 각국의 특수성에 기초한 관점이 아니라 동아시아사 전반의 입장에서 재 조망함으로써 우리사회에서 제기되는 역사인식 상의 여러 문제들을 해결하는 기초를 마련할
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깊은 물』, 뿌리 깊은 나무, 1999. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 상류계층에 대한 문제의식
2 기업의식의 부재와 정경유착
1)국내기업의 성장과정과 역사
2) 정치, 경제개혁의 필요성
3 서구권의 기부문화
Ⅲ 결론
참고문헌
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우리는 현재의 위기에 대한 신우파의 견해를 반대할 수 있다. 나아가 신우파의 가치와 기대에 관련된 실제적 정치의 결과가 온건하게 표현하여 실망적인 것이었다고 말할 수 있다. 그러나 동시에 신우파는 복지국가의 위기에 관해 포괄적인
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역사에 대한 올바른 인식은 과연 동북아시아 역사분쟁 상항에 적용 가능한가?’라는 질문에 필자는 ‘가능성이 있다’라고 대답하고 싶다. 물론, 이러한 대답에서 유럽과 같이 역사의 특징에 대한 올바른 이해가 선행되어야 한다. 우리나라
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, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창조주
II.야웨 구속자, 고엘의 하나님
III.야훼 온 세상의 주
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우리 나라에 대해 누구에게든 자랑스럽게 얘기할 수 있도록 우리의 역사와 철학을 많이 공부하고 싶습니다. 더 구체적인 계획들은 제가 할 수 있는 준비들을 열심히 해나는 속에서 세워질 것이라 생각하며 가장 중요한 것은 제게 주어진 모든
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나라에서 무얼 하든 그다지 신경쓸 필요 없을 것 같습니다. 우리가 역사 인식만 제대로 갖는다면 아무 문제 없다고 생각합니다.
-자신을 뽑아야 하는 이유를 말해보세요.
장남으로 동생들을 돌보며 자랐기 때문에 다른사람의 마음을 이해하
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우리나라를 위기에서 구해 내는 데 일조를 하였고, 한국·프랑스·이탈리아 3개국에서 최고무공훈장을 받았으며, 미국 역사상 최고의 전쟁 영웅 16인에 선정되는 등 화려한 이력도 눈부시지만, 적어도 제게는 조국을 위해 목숨도 아까워하지
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우리사회에 팽배해있는 기업 정신의 결여로 인한 소득 분배의 불균형 심화에 대한 인식과 공감대 형성을 통한 시민단체의 활성화가 필요합니다. 저는 우리나라가 경제대국으로 성장하는 것이 중요하다고 생각하나, 그에 따른 불평등 해소 또
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나라의 법과 관습에 복종한다는 것이고, 둘째는 여러 행위에 있어서 가급적 확고하고 단호하라는 것이다. 셋째는 운수보다도 나 자신을 극복하도록, 세상의 질서보다도 욕망들을 바꾸도록 노력할 것 등의 세 격률이다.
4부는 데카르트의 유명
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