|
읽기\", 우물이 있는 집
에드워드 W. 사이드 지음, 박홍규 옮김, 1991, \"오리엔탈리즘\", 교보문고 1. 우리 안의 <서구중심주의>
2. 역사 인식 속의 <서구중심주의>
3. 서구의 척도로 왜곡된 동학농민운동
4. ‘서구중심주의’를 넘어서
|
|
|
역사 l 우리시대의 주변 횡단 총서. 현암사.
김상봉(2004). 민족과 서로주체성. 시민과 세계.
최갑수(2000). 유럽중심주의의 극복과 대안적 역사상 모색. 역사비평.
박경태(2009). 인종주의. 책세상.
강정인(2004). 서구중심주의를 넘어서. 이카넷.
김
|
|
|
유럽중심주의적인 시각에 대한 비판적 검토』2003 유럽중심의 역사인식문제
신비의 세계 동양 - 오리엔탈리즘
역사의 불균형
서구(유럽)중심적 역사인식의 원인
포스트 모던의 역사학 - 블랙 아테나
결 론
참고문헌
|
|
|
우리가 우리의 삶과 사회 속을 언제나 세밀히 반성해야 한다는 점을 의미한다. 우리는 우리 주위의 약자를 이렇게 규정하고 취급하고 있지는 않은가 하고 말이다. 이 맹독은 지독해서 수많은 지성인이라고 불리던 사람들도 죽을 때까지 감염
|
|
|
서구의 학문논의를 분석해서 서구문화에 침투한 제국주의 논리와 중동에 대한 편견-왜곡을 일일이 지적한 [오리엔탈리즘]. 동양문화에 대한 우리의 이해조차 서구인의 눈으로 해석된 것이 아닌가를 새록새록 일깨워 줄 수 있는, 정치적 주체
|
|
 |
인식하고 정리해볼 필요가 있다고 본다. 단순히 1국의 개별사적 관점 혹은 각국의 특수성에 기초한 관점이 아니라 동아시아사 전반의 입장에서 재 조망함으로써 우리사회에서 제기되는 역사인식 상의 여러 문제들을 해결하는 기초를 마련할
|
|
|
우리는 인식해야 하고 이를 타파해야한다. 그렇게 하기 위해서는 우선 역사의 올바른 인식이 필요하며 배타적인 편견을 하고 있지는 않은지 곰곰이 자신을 파악해야 할 것이다. 이로서 대립적인 이념관계를 탈피하고 중심주의의 논리에서 벗
|
|
|
인식하고 있는 것이 현 실태이다.
또한 도장경영자들은 아직도 잘못된 상술로 타도장의 흉내에 전전하고 있는데 개발보다는 흉내에 치중한다는 것은 현재의 사회습관 및 우리의 생활수준에 비추어 볼 I. 서 론
II. 본 론
1. 앞서 태권
|
|
|
깊은 물』, 뿌리 깊은 나무, 1999. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 상류계층에 대한 문제의식
2 기업의식의 부재와 정경유착
1)국내기업의 성장과정과 역사
2) 정치, 경제개혁의 필요성
3 서구권의 기부문화
Ⅲ 결론
참고문헌
|
|
|
우리는 현재의 위기에 대한 신우파의 견해를 반대할 수 있다. 나아가 신우파의 가치와 기대에 관련된 실제적 정치의 결과가 온건하게 표현하여 실망적인 것이었다고 말할 수 있다. 그러나 동시에 신우파는 복지국가의 위기에 관해 포괄적인
|
|
 |
우리 나라에 대해 누구에게든 자랑스럽게 얘기할 수 있도록 우리의 역사와 철학을 많이 공부하고 싶습니다. 더 구체적인 계획들은 제가 할 수 있는 준비들을 열심히 해나는 속에서 세워질 것이라 생각하며 가장 중요한 것은 제게 주어진 모든
|
|
 |
나라에서 무얼 하든 그다지 신경쓸 필요 없을 것 같습니다. 우리가 역사 인식만 제대로 갖는다면 아무 문제 없다고 생각합니다.
-자신을 뽑아야 하는 이유를 말해보세요.
장남으로 동생들을 돌보며 자랐기 때문에 다른사람의 마음을 이해하
|
|
 |
우리나라를 위기에서 구해 내는 데 일조를 하였고, 한국·프랑스·이탈리아 3개국에서 최고무공훈장을 받았으며, 미국 역사상 최고의 전쟁 영웅 16인에 선정되는 등 화려한 이력도 눈부시지만, 적어도 제게는 조국을 위해 목숨도 아까워하지
|
|
 |
우리사회에 팽배해있는 기업 정신의 결여로 인한 소득 분배의 불균형 심화에 대한 인식과 공감대 형성을 통한 시민단체의 활성화가 필요합니다. 저는 우리나라가 경제대국으로 성장하는 것이 중요하다고 생각하나, 그에 따른 불평등 해소 또
|
|
 |
나라의 법과 관습에 복종한다는 것이고, 둘째는 여러 행위에 있어서 가급적 확고하고 단호하라는 것이다. 셋째는 운수보다도 나 자신을 극복하도록, 세상의 질서보다도 욕망들을 바꾸도록 노력할 것 등의 세 격률이다.
4부는 데카르트의 유명
|
|
메뉴펼치기
