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유럽중심주의 사관의 극복을 위하여』, 2002
3. 강선주, 『세계사 교육의 위기와 문제』 2003
4. 『고대 그리스시대에 대한 유럽중심주의적인 시각에 대한 비판적 검토』2003 유럽중심의 역사인식문제
신비의 세계 동양 - 오리엔탈리즘
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역사학에서의 유럽중심주의를 비판하고 넘어서 지구사적 세계사에 대한 관심의 끈을 놓지 말고 연구하고 발전시켜야 한다. 학교 교육에서도 왜곡된 역사를 바로 잡고 진실된 역사를 가르쳐서 학생들이 올바른 역사인식을 갖도록 해야 할 것
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중심주의를 성찰하고, 유럽중심주의 역사관을 극복하며, 또 다른 한편으로는 새로운 역사인식 위에서의 자아와 정체성 확립을 위한 새로운 역사교육, 특히 새로운 세계사교육을 이론적ㆍ실천적 차원에서 다시 정립할 필요가 있음을 깨닫는
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역사와 역사학이 국민국가를 근간으로 이루어져 왔기 때문에 역사 인식의 범주는 국가와 민족의 규정과 발전을 위해근대 역사학 체계가 완성되었다. 따라서 새로운 역사인식을 위한 패러다임의 추구를 위해서는 세계사 속에서 유럽중심주의
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역사 교과서 및 역사 인식문제, 일본 수상의 야스쿠니 신사 참배 문제 등, 한국과 중국 사이에 단절이 만들어지고 있는 점, 이러한 단절을 만들어 내고 있는 일본의 국가와 사회의 문제점을 비판적으로 극복해야만 일본인 측에서 동북아 문화
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