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배우는 것뿐만 아니라, 그 언어를 사용하는 사람들의 사고방식과 가치관을 자연스럽게 습득할 수 있다.
본 글에서는 학습자 단계별로 적합한 문학 작품을 선정하고, 한국어 교재에서 문학 작품이 어떻게 활용되고 있는지 살펴보았다. 초급 학
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비평가들, 대중성과 문학성 사이에서의 방황
Ⅲ. 하루키의 문학 :비현실적 상황속 비현실적인 고민 그리고 작품 속에 내재된 너와 나 분리하기, 그 공허한 몸짓
Ⅳ. 방황하는 현대 문학, 그리고 현대의 삶을 살아가는 문학인과 사람들
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수 자료, 통권 93호, 1996
한국 문학 교육학회, 문학교육학, 태학사, 창간호, 1997 Ⅰ. 문학교육의 방법론
Ⅱ. 인권교육의 방법론
1. 경험적
2. 활동중심적
3. 문제제기적
4. 참여적
5. 변증법적
6. 분석적
Ⅲ. 현장교육연구의 방법론
Ⅳ.
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문학은 무엇이든지 할 수 있는 힘을 지녔다. 문학이 인간의 삶이라는 정의를 내렸지만 역사에서 보듯이 한 사람의 펜의 문학이 한 인간 아니 나라를 멸망시키는 것을 보아왔다. ‘옛 말에서도 펜이 무력보다 강하다’ 우리는 우리의 삶의 모
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삶과 행로, 그리고 작품을 우리의 시각으로 분석하되 한쪽으로 치우침 없이 되도록 공정하게 판단하는 것이 올바른 작가론 분석이라고 할 수 있을 것이다.
참고 문헌
김봉군 이용남 한상무, 『한국현대작가론』, 민지사, 1997.
문학사와 비평
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수 있는 최치원의 문학사상
2. 「화왕계 (花王戒)
1)「화왕계 (花王戒)」 본문
2)「화왕계 (花王戒)」현대어 풀이
3)「화왕계 (花王戒)」창작 과정과 성격
4)「화왕계 (花王戒)」의 창작 배경에 대한 학설
5)「화왕계 (花王戒)」
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삶의 모습들을 후대까지 전해주고 있는 것은 다름 아닌 수많은 문학작품들이다. 당대의 문학작품들은 장르를 불문하고. 어둡고 불행한 민중들의 모습을 다루고 있으며, 나아가 그들의 깨우침과 상위계의 각성을 촉구한다.
이처럼 문학은 단
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삶의 모습들을 후대까지 전해주고 있는 것은 다름 아닌 수많은 문학작품들이다. 당대의 문학작품들은 장르를 불문하고. 어둡고 불행한 민중들의 모습을 다루고 있으며, 나아가 그들의 깨우침과 상위계의 각성을 촉구한다.
이처럼 문학은 단
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수 있는 양심 있는 태도가 필요한 것이 아닐까 생각해 보았다.
※참고문헌
엄영부, 노신과 중국 현대문학의 이해, 전남대출판부, 2003.
王士菁, 신영복유세종 역, 『루쉰의 삶과 사상』, 다섯수레, 1992
현대중국문학학회, 『노신의 문학과 사상
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문학(상). 서울: 태성.
18종 문학 자습서, 맹용재 외, 디딤돌, 2006.
18종 문학 자습서, 이대욱 외, 해법, 2003.
이청준 전집1: 병신과 머저리, 홍정선김수영 역, 문학과지성사, 2010. 줄거리
배우기에 적절한 작품인가
어떻게 가르치고 있는가
어
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