|
시간을 헛되게 쓰는 것이 아님을 알았으면 한다. 분명히 이를 논하는 사이에서 우리가 배울 수 있는 것이 많음은 자명한 사실이다. 1. 정의란 무엇인가?
2.. 공리주의의 정의
3. 자유가 말하는 정의
4. 미덕의 정의
5. 행복, 자유, 미덕
|
|
|
수 있을 것이다.
※참고문헌
김명석 「김승옥 소설과 감수성의 글쓰기」, 2004
김명석 「김승옥론- 유념체험과 이니시에이션」 김명석 2000
김민정 「김승옥론」, 2002
김진기 「김승옥론 -광기와 그 소멸의 의미구조」 겨레어문학, 25권, 단일호
|
|
|
수 있었다.
2. 동서양이 함께 하는 것은 자연을 사랑하고 자연속에서 교육적 가치를 이해하고 터득해 가는 과정에서 보는 관점의 중요성 가까운 곳에서 문화적인 요소 및 교육적인 요소를 찾을 수 있었다.
참고문헌
이송은 저, 유아 문학교육
|
|
|
수밖에 없었다.
참고문헌
- 목원대학교 국어교육과, 북한문학의 이해, 국학자료원
- 박태상(2005), 북한문학의 사적 탐구, 깊은샘
- 북한사회과학원 문학연구소 편(1999), 조선문학사 4, 5, 역락
- 사회과학문학연구소(1989), 북한의 문예이론(주체사
|
|
|
수 있다.
★ 참고문헌 ★
ㆍ한국여성소설연구회, < 페미니즘과 소설비평>, 한길사, 1996.
ㆍ이상우 외, <문학비평의 이론과 실제>, 집문당, 2002.
ㆍj. 크리스테바 저, 김열규 역, <페미니즘과 문학>, 문예출판사, 1998.
ㆍ김인환 외, <
|
|
|
문학작품에는 시대적 상황과 자신의 불교적 사상과 독특한 표현방식이 조합하여 그의 문학작품을 이룬다고 볼 수 있다
한용운는 선승으로서, 시인으로서, 민족 운동가로서 두루 탁월한 업적을 남겼고, 몇 차례 옥살이를 하는 시련을 통하여
|
|
|
문학의 재인식. 깊은샘>
<김윤식. 1987년. 염상섭연구. 서울대학교출판부>
<http://www.koreandb.net/KPeople/KPShow.asp?ID=0007281&Type=L>
<http://www.seelotus.com/gojeon/hyeon-dae/bi-pyung/yeom-sang-seob-3-dae.htm>
염상섭에 대하여
-근대로의 한발짝.
-목차-
1.
|
|
|
수 있다.
4.REFERENCES
신비평과 형식주의 : 브룩스 외 / 이경수 외 옮김 (고려원)
문학비평이란 무엇인가 : 심원섭, 김광길 지음 (국학자료원)
Hawthorne 문학연구 : 이병주 (한신문화사, 1995)
Hawthorne과 다양성의 시학 : 박익두 (한신문화사, 1995)
미국
|
|
|
삶 자체가 무상하다는 것을 깨닫게 하는 공간이다.
위에 소개된 <원생몽유록>과 <구운몽>을 비교해 보면 이 사실은 분명해 진다.
♠ 참고 자료 ♠
조동일. 「한국문학통사 2」. 지식산업사.
http://gobai.com.ne.kr/gairon/josun.html
백철·이병기
|
|
|
수단도 지니지 않고 있으나, 분명한 것은 이러한 사회를 상상함으로써 문학이란 개념이 어떻게 순수하게 구현될 수 있는지 짐작해 볼 수 있으리라는 것이다. 우리는 이를 염두에 두고 글을 써야 하는 것이다. 1. 쓴다는 것은 무엇인가
2.
|
|
메뉴펼치기
