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문학적으로 형상화함으로써, 사상적 연대를 꾀하는 한편 이를 통하여 민중을 계몽하고 지도하는 역할을 수행하기도 한다. 그 대표적인 프로 문예 운동의 형태가 <카프>의 내부와 외부를 흔들었던 대중화 논의와 이와 밀접한 관련이 있는
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문학사상 특히 의미있는 갈래라고 할 수 있다. 진경환, 「19세기 반봉건항쟁과 문학적 대응」, 『민족문학사강좌(上)』, 창작과 비평사 (1995) p.357~358
이렇듯 구비문학은 현실인식을 치열하게 드러내는 ‘현실주의’문학 가운데서도 그 담당층
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있는 계기를 만들어준 재미있는 공부였다.
■ 작가 연보 ■
1962년 경북 달성에서 태어나
1977년 성서 중학교를 졸업했다.
1984년 무크 『언어의 세계』 3집에
「강정 간다」외 4편의 시를 발표하면서
작품 활동을 시작했고,
제7회 <김수영문학
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문학 담당 층의 확대라고 말 할 수 잇을 것이다. 그리고 그들이 뒤로 갈수록 근대문학의 형성에 적극 기여했다는 것이다. 물론 각 작품마다의 문제점은 가지고 있는 것이 사실이다. 위항인들은 한문학의 한계를 벗어나지 못하였으며, 내방가
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수주의 국내파 학자들보다 외국에 유학한 신학문을 익힌 지식인들이 더 많고 극렬했다는 것이 특이하다. 이들이 문학개혁을 반대한 이유는 무엇인가? 첫째, 이들은 이른바 중국의 지성을 대표 할 수 있는 최고지식인층에 속하는 구미유학생
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문학자란 대체 어떠한 것인가의 개념과 문학자가 되기에 배울 문학이란 학문이 무엇인 것도 알았을 것이라 생각한다.
마지막으로 문학이란 것을 직업으로 하는 자를 다시 알기 쉽게 표시하면
文學史家(문학사가) - 시 극등 특수한 형식의 문
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수 있는 힘에 대해 생각해 보았다. 그 힘과 그 한계에 대해서. 한 사람의 인생 속에서 자기서사가 가질 수 있는 힘과 한계. 한 단위의 역사적 시간 속에서 자기서사가 가질 수 있는 힘과 한계. 그건 어쩌면 문학이 가지는 힘과 한계가 아닌가 하
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문학 혹은 문학 연구가 일시적인 퍼포먼스가 되어서는 안 된다. 『언어의 새벽』은 우리 문학 발전을 위해 좋은 씨를 뿌렸다. 이것이 일회성 제도권 이벤트가 아니라 우리 문학 연구에 한 획을 그을 수 있는 프로젝트가 되기를 바란다.
참고
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있는 기계에 지나지 않으며, 그러한 기계에 내재적 가치가 존재 할 수 없다. 인간의 자유, 주체성 그리고 존엄성이 부정되어 가고 있는 기계적 세계관과 모든 것이 기계적 원리에 의해서 사이버적 세계로 짜여져 가고 있는 오늘날, 문학은 그
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문학 속으로 흡수하지 않으면, 한국 문학의 맥락은 찾을 수 없다. 그것은 광범위한 자료의 개발을 요구한다. 그러나 그 개발을 통해 한국 문학이 얻을 수 있는 것은 동적 측면이다. 그것만이 이식문화론, 정적 역사주의를 극복할 수 있게 해준
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