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일본 문화와 일본인들을 이해하려는 적극적인 노력이 필요하다. 결국 한나라의 문화는 그 나라의 사회 속에서 만들어지며 그 국민들의 수준에 의해서 결정되어지는 것이다. 우리는 더 이상 우리 나라를 빼앗아 다스렸던 일본으로 보지 않고
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일본 문화와 일본인들을 이해하려는 적극적인 노력이 필요하다.
결국 한나라의 문화는 그 나라의 사회 속에서 만들어지며 그 국민들의 수준에 의해서 결정되어지는 것이다.
우리는 더 이상 우리 나라를 빼앗아 다스렸던 일본으로 보지 않고
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일본 역사교과서 왜곡 사건도 이 국풍과 그 맥락을 이 하고 있다. 이 교과서는 일본의 생각을 담은 하나의 책이 아니라 오늘의 일본속에 숨어있는 무서운 생각을 나타내주기 때문에 우리는 일본의 우경화에 경계를 늦추어서는 안 될 것이다.
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일본의 다양한 문화상품들 가운데 비교적 문화적 할인이 적은 상품들만이 수입 유통될 가능성이 크다는 문제이다.
첫째 양국간의 문화적 할인 정도는 현실적으로 볼 때, 우리보다는 일본이 크다고 보아야 한다. 즉, 일본 상품이 우리 나라에
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일본 내 집단적 사회의식체계의 해체와 그 위에 세워진 민주주의 사상의 성립은 일본 사회의 가장 큰 사회 자정 역할을 하고 있다. 그러나 우리나라 사람들이 일반적으로 간과하고 있는 사실중의 하나가 바로 이 부분이다. 피지배의 아픈 경
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일본이 중국의 국제 무대 급부상을 견제하기 위한 것이라 볼 수 있다. 현재 미국은 동북아시아의 주도권을 잡기 위해서 중국을 견제하고 있는 입장이다. 이런 이류로 일본은 군사력 증강을 꾀하고 있다. 이런 움직임은 북한과 우리 나라의 대
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일본식 가락국수라 할 수 있다. 따라서 「향천수타우동」이란 말은 「카가와 지역에서 손으로 쳐서 만드는 우동」이란 정도의 의미일 것이다. 특히 「수타」란 말은 「手打」란 일본말을 우리 식으로 읽은 것으로 우리말의 「손두부」나 「
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일본에 신군국주의가 발생하지 않을까 하는 우려를 낳고 있다. 우리는 일본이 제대로 된 과거 청산 작업을 아직 못 끝냈다고 생각한다. 그러나 국제 무대에서는 과연 그렇게 생각하고 있는가? 동해가 일본해로 표현된 것이 많은 현실에서 우
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일본과 다를 바가 없다. 이렇게 외향만을 모방해 가다가는 다른 나라에게 ‘한국은 일본 같은 소도시다’ 라고 듣게 될 수도 있다.
미국화가 되어 가고 있는 일본을 꼬집기에 앞서 그런 일본을 우리도 모르는 사이에 따라하게 된 우리를 되돌
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일본 극우세력들의 교과서 왜곡 기도에 대한 일본 시민단체와 국제적 연대 등 공동 대응 방안을 모색해야만 하는 이유이다.
넷째, 반면교사로서 일본 역사교과서 왜곡을 둘러싼 일본 내의 갈등을 보면서 우리도 결코 이 문제에 자유롭지 못
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