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우리민속놀이 의 성격과 분포, 한국문화예술위원회, 1979
원동은 / 으랏차차 신나는 놀이마당, 재미마주, 2006
장현기 / 전통놀이를 활용한 신체활동 프로그램이 유아의 사회적 유능감에 미치는 효과, 부경대학교, 2008
조수화 / 중·한 민속놀이
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우리민속놀이 의 성격 과 분포, 한국문화예술위원회, 1979
- 이세희, 전통놀이의 활용 효과와 계승 방안, 우석대학교, 2011
- 장현기, 전통놀이를 활용한 신체활동 프로그램이 유아의 사회적 유능감에 미치는 효과, 부경대학교, 2008
- 조수화, 중·
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민속과 놀이가 어떻게 사람들을 연대하고 결합할 수 있었는지를 알아본 것과 같이 우리의 민속과 놀이는 함께 어우러져 마을의 공동사를 해결하고 서로 도우며 일할 수 있는 정신적 유대감을 심어주었다. 이러한 모습은 다른 나라의 민속과
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민속학은 우리 생활상에 민속에 발견과 함께 사람들에 인식에 버려야 할 것이라고 인식되어 지는 민속과 민속 문화를 다시 한번 상기시킬 수 있고 그 문화에 담긴 정신을 활용 할 수 있는 방향으로 발전하여야 하겠다. 1. 우리 것에 대한
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었다.
이렇게 해서 오늘 하루 나의 민속제 체험은 끝이 났다. 생각지도 않은 뜻밖의 수확에 보람 있는 하루를 보낸 것 같다. 솔직히 민속문화제라고 해서 따분하다는 생각만 들었었는데 내가 직접 체험하고 보니 우리 고유의 민속이 정말 흥
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우리의 민속이나 전통 사상과의 관련된 요소는 명절날 치러지는 미사가 유일한 것으로 보인다. 하지만 연중행사의 의미와 행사의 내용들을 살펴보면 우리의 민속이나 전통사상과 연관된 요소들이 많이 나타난다.
성모마리아를 중요하게 여
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우리는 오래된 마을을 기록으로 남기고 그 기록에 따라서 좋은 점은 본받고 앞으로의 마을 사회는 어떻게 이끌어 가야 하는지 모색할 필요가 있다. 그러한 작업이 수행될 때 마을 사회의 운영이 바람직하게 나아갈 것이다. 마을 민속지는 이
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우리나라에 선을 보인 것은 1920년 노령(露領) 블라디보스톡에 있던 유학생들이 고국을 방문하여 음악과 러시아의 민속 무용을 추어 관심을 끌었는데, 이것이 외국의 민속무용이 소개된 최초이다. 이때부터 러시아의 민속무용인‘코팍댄스’
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민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교육인적자원
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민속학 쪽에서 한국인의 의식구조”, 민속어문논총, 계명대 출판부, 1983
[14] 임주환, “한국의 보전적 관광개발에 관한 연구”, 한양대학교 대학원 박사학위논문, 1993
[15] 장정룡, “강릉 단오제의 전승의미론”, 우리문화연구회, 1998
[16] 장혜
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민속촌으로 안내했습니다. 그런데 볼 것도 없다고 여긴 민속촌을 이 외국인 손님들은 무척 신기해하며 즐겼습니다. 명동이나 동대문보다 더 즐거워했습니다. 우리만의 옛문화, 다른 나라와 구별되는 한국의 것을 볼 수 있는 것이기 때문이었
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민속놀이대회등 다양한 활동을 마련한다.
④ 주의사항
모듬별 결속력이 지나쳐 배타적이 되지 않도록 하고 모듬간의 지나친 경쟁도 생기지 않도록 주의한다.
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 박병량, 주철안(2001). 학교ㆍ
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