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및 외세에 대한 비판이 핵심을 이룬다. 힘겨운 벽에 부딪혀서 더욱 진가를 발휘하는 해학과 함께 여러 사람이 참가하며 관중들이 적극적으로 극에 참여한다. 민요는 민중 스스로의 표현이기 때문에 양반에 대해 적극적인 공격을 하지 않으나,
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우리 문화의 뿌리를 이해하는 중요한 과정이다. 민속 음악과 민요는 단순한 음률이 아니라, 우리의 정체성과 역사, 삶의 경험이 얽혀 있는 소중한 공동체의 목소리이므로, 앞으로도 이를 보존하고 계승하기 위한 노력이 필요하다. 이러한 연
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한다. 모든 것이 박제화 되어 우리의 곁을 떠나기 전에!
※참고문헌
『한국의 해녀』김영돈 저. 민속원
『한국의 해양문화』제주해역. 해양수산부
『제주도 민요연구』김영돈 저. 동국대학교 대학원 박사논문
http://www.haenyeo.go.kr/
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노래였던 것이다.
<<참고 문헌>>
박경수, 한국 민요의 유형과 성격, 국학 자료원
정혜원, 한국 고전시가의 내면미학
나정순, 한국 고전시가 문학의 분석과 탐색
http://www.kanggo.net/~pooh/kuk/7-kuk-ha/danwon/5danwon/bo.htm 1. 서론
2. 본론
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② 율시
③ 배율
3. 한국 한시의 발달과정
1) 한시의 시작
2) 신라 말 고려 초 한시
3) 고려시대 한시
(1) 고려 전기
(2) 고려 후기
4) 조선시대 한시
(1) 조선 전기
(2) 조선 후기
Ⅲ. 나가며
<참고문헌>
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우리 구비문학이 사라질 것이라는 염려는 덮어 두어도 좋을 것이다.
Ⅳ.참고문헌
- 조동일, 『서사민요 연구』, 계명대 출판부, 1970.
- 홍태한, 「굿판의 변화와 무가 연구의 방향」, 설정한국구비문학회 , 2002.
- 이경교, 『현대시의 정신사』,
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우리 음악의 실제와 분석
2학년 『즐거운 생활』중 우리 음악의 실제와 분석
3학년 『즐거운 생활』중 우리 음악의 실제와 분석
4학년 『즐거운 생활』중 우리 음악의 실제와 분석
5학년 『즐거운 생활』중 우리 음악의 실제와 분석
6학년
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한국시가연구, 고려원, 1986
전병욱, 한국고전시가작품론 1, 집문당, 1992 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 원문 해독 및 어석 연구
Ⅲ. 否定에 否定을 통한 肯定의 美學
Ⅳ. <정석가>의 민요적 성향과 송도가로서의 전이 양상
1. 민요적 성향
2.
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방법/평면구성」(공간), 1984/11
강영환,「한국전통민가연구의 동향과 과제」(대한건축학회지 33/2/147), 대한건축학회,
1989. 3
이종목,「우리나라 농촌주택의 유형과 그 형태」(문화유산), 고고학 및 민속학연구소, 1960
정경운,「한국민가의 기초
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민요, 무가, 탈춤 연구>, 국어국문학회, 태학사, 1998
<한국의 별신굿 무가>, 박경신, 국학자료원, 1999
<한국의 창세신화, 무가로 보는 우리의 신화>, 김헌선, 길벗, 1994
김광순 외, <국문학개론>, 새문사, 2003
최운식, <한국서사의
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