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속에서도 흔들리지 않고 정의의 길을 걸어가야만 하는 인간의 내면에 대한 통찰을 우리는 <햄릿>과 <엘렉트라>에서 살펴볼 수 있는 것이다.
맺음말: 그리스 비극이 주는 교훈
비극은 대립을 조정하고 화해시켜 줄 어떤 합일점을 보여
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신들이나 죽은 사람들의 떠도는 넋들에게까지도 마찬가지로 베풀어진다. 굿의 내용에서 신을 부르고 인간의 소원을 고하며 신의 대답을 듣는 절차에 못지않게 중요시되는 것은 굿판에 모인 모든 신들을 되돌려 보내는 절차다. 무속에서 등장
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우리의 신화에서 죽어서 어디로 가느냐 하는 타계가 선명히 그려진 예는 거의 찾기 어렵다. 그러나 어디에서 왔느냐는 것은 쉽게 찾아진다. 환웅과 해모수는 하늘에서도 오고, 웅녀는 땅속에서 나왔으며, 유화와 알영은 물속에서 나왔다. 그
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신들이 물, 불, 흙, 공기를 취해 만든 신체 속으로 처음으로 들어가면, 영혼에는 감각, 욕망, 공포나 분노 등의 감정이 생기고, 영혼은 신체의 혼란스러운 운동에 의해 완전히 지배되어 버린다. 그러한 감정들을 지배하면 바르게 살 것이고, 그
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속성을 갖는다. 무속 신앙의 기본은 인간이 신이 될 수 있다는 것이다. 무속의 신들은 인간과 마찬가지로 사랑하기도 하고 미워하기도 하는 인간적인 모습을 반영하고 있다.
넷째, 무신들의 성격은 우리나라 역사에 깊은 영향을 미친 인물이
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속에서 죽기를 더 열망했습니다.
내가 갖는 두려움보다 하나님은 더 작은 분입니까?
하나님은, 우리의 죽게 된 것을, 안타까운 듯 물끄러미 바라만 보며 발을 동동 굴려야만 하는 그런 능력 없는 분입니까?
아닙니다. 오히려 하나님께 나아가
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속임수에서 벗어난 것이 아니다. 그리고 철학자들이 아무리 교묘하게 도피처를 만들었다 하더라도 하나님의 진리를 부패케 한 그 변절의 책임을 면할 수는 없다는 것을 우리는 이미 다른 곳에서10 살펴보았다. 이러한 이유에서 하박국은 일체
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신들의 소굴로 이름지어질 정도로 무수한 신전으로
이루어진 도성이었다. 이 수도의 신전들의 수를 보면 主神 마루덕의 신전이 55개 여러 대신들의
대신전이 53개 땅의 신들의 소신전이 300개 하늘의 신들의 소신전이 600개 신들의 여왕인
이라
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신들의 관조대상이었던 인류는 이제 그 스스로가 관조대상이 되었다. 인류의 자기소외는 인류 스스로의 파괴를 최고의 미적 쾌락으로 체험하도록 하는 단계에까지 이르렀다. 이것이 파시즘이 행하는 정치의 예술화의 상황이다. 공산주의는
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우리가 중요하게 볼 것은 ‘너희 중에 있는 이방 신상’을 버리라고 말했다는 것이다. 우리가 여기서 이방종교에 대해 알아야 하는 중요한 이유가 바로 이런 이유이다.
이 강의를 통해 이방종교에 대해 알고, 이방종교도 들에게 효과적으로
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