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하지 않으면 우매한 자의 지배를 받는다고 알고 있다. 그런데 실제는 그것은 우리 일반 시민들을 대상으로 한 이야기 같지만 그렇지 않다. 플라톤의 원전을 보게 되면, 철인계급들이 똑똑하지 않은 사람, 자기가 나서서 철인이 되려고 하지 않
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은 없다는 진보된 인식을 통해 칠러와 관련된 모든 사람들은 시장을 조작해서 무슨 일을 이루려는 생각보다는 어떤 냉매를 과학적으로 수용할 수 있는가에 대한 여부를 결정해야 한다. 그렇게 하지 못하면 소비자들은 산업계의 내분으로 인
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은 모든 문제를 사회정책으로 해결할 수
있다는 확신 때문에 정부의 역할과 책임을 지속적으로 확대한다. 그리하여 정
부는 빈곤 탈피, 국민보건 개선, 교육기회 평등화와 같은 성공할 수 없는 정책
들에 대해 책임을 져야 한다. 실패는 당연
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은 차원의 것으로 표현된다. 우리의 경우가 그러하다.
우리의 경우 낡은\'전근대적 요소의 잔존은 자본주의발전의 식민지종속형적 전개 때문에 굳건한 것이었으며 역사에서 시행착오적 과정과 좌절은 민중적 실천에서 처절한 것이었다. 따라
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은 물리적으로 고정되어 있는 탓으로 더 많이 생산할 수도 더 많이 공급할 수도 없다고 하면, 토지의 가격은 토지가 더 많이 생산되고 더 많이 공급되는 것에 대한 보상의 역할을 하지 않는다는 얘기가 된다. 우리의 국토가 좁아 땅이 너무 부
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은 立法例는 우리 民法과 日本民法에서만 볼 수 있는 特異한 규정이기 때문에 그 間 本條의 해석에 있어서 심한 의견의 대립이 있어 왔다. 때문에 이 분야에 관한 學者와 實務家의 論文도 수십편에 이르고 있다. 기존의 이론을 체계있게 정리
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은 짝 찢어졌습니다\"(김무남, 21세, 식품가공소 점원, 1960, 국회 마산사건 조사위원회 증언, 3월 26일).
(5) \"일곱시반 여덟시 못돼서 나갔을 것입니다. 그날 저녘에 못나가게 붙잡았습니다. 붙잡으니까 자기 어머니 데리러 간다고 나갔습니다.
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은 당연한 행태인 것이다. 모험을 하는 것도 이해할 만한 논리적인 결론이다. 그러나 냉정하게 말하면, 이 클라이막스는 당신에게만 해당되는 것이다. 사원들은 별다른 기대를 하지 않는다. 새 경영진의 의욕과 보통 사원들의 의욕 사이에는
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우리나라뿐만 아니라 세계의 많은 나라들은 국가경제가 좋아야지만 사람들의 행복지수가 높아질 거라는 막연한 생각을 하고 있다. 그러나 사람의 욕심이라는 것은, 끝도 없기 때문에, 커져가는 욕심을 제어하지 못하고 결국 불행하다는 생각
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은 다른 구성원들로부터 가족으로 인정받는 과정을 의미하며 이는 가족으로서 정서적 유대와 친밀감을 공유하게 되고 사회적으로 인정받는 것을 말한다.
위와 같이 우리는 여려가지 형태의 가족 유형을 알아보았다. 일상에서 흔히 볼 수 있
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