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장미의 아름다움과 싱그러운 향기는 사람들의 기분을 상쾌하게 하지만, 장미의 이름은 그 이름에 집착하는 사람들에 의해서 언제나 주검의 악취를 풍기는 것이니. 주검이 있는 곳에 독수리가 모여듦은 당연하다.
이 세상은 이름을 지배하는
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에코, 움베르토 (Echo, U.). 1993. 철학의 위안 - 제4부 도서관. 서울 : 새물결 (조형준 역).
이용남 외. 1995. 문헌정보학의 학문적 성격규명에 관한 연구. 정보관리학회 연구보고서 1. 서울 : 정보관리학회.
Lambert, J. 1994. "Managing CD-ROM services in academic li
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장미를 알 수밖에 없다. '장미' 그 자체는 결코 인식될 수 없는 그 무엇이지만, 우리는 '장미'라는 이름을 통해서, 그리고 그 '장미의 이름'이라는 기호를 통해서 우리는 장미를 인지한다.
에코가 이 모든 이야기를 마치면서, 아드소를 통해 읊
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장미의 이름』, 움베르트 에코, 이윤기 역, 2002, 열린책들 Ⅰ. 종교와 과학에 대한 새로운 인식의 필요성
Ⅱ. 종교와 과학의 관계 변화
2. 1. 첫 번째 패러다임 - 고대의 신화
2. 2. 두 번째 패러다임 - 유일신 중심의 중세
2. 1. 2. 아우구스
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게 보아야 하느냐고 생각하는 사람들조차 이 책은 일상 생활에서 수도 없이 접하면서도 느낄 수 없었던 것들에 대한 에코 특유의 생각들에 즐거운 충격을 받을 수 있을것이다.
움베르토 에코! 그 천재의 눈에는 세상의 모든 것들이 거의 다 바
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빛날 것이며 그 때쯤 되면 꼭 다시금 읽어보고 싶어질 것이라는 생각이 드는 책이다. 움베르토 에코 - 미의 화신
역설적인 아름다움
아폴론적인 것과 디오니소스적인 것
새로움으로 맞이하는 아름다움
결코 만만하지 않은 '미의 역사'
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움베르토 에코
“너무나 빈번히 사용되어 진부하게 보이는 것, 그래서 대중에게도 다가서는 것, 물질적 행복을 추구하는 서구형 사회가 공유하는 현상”
칼리니스쿠
“현대의 정신적 진공상태에 대한 반응과 여가를 재미와 흥분으로 채
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움베르토 에코 (Umberto Eco)는 은유의 이런 속성을 가리켜 "은유가 문자 그대로 거짓말이라는 것은 누구나 다 아는 사실이다."라고 갈파하고 있다.
광고되는 제품의 실체보다는 이미지로 포장된 브랜드의 판타지에 휘둘려 정신이 혼미한 가운데
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에코의 도식으로 이효리의 화법이 일반대중에게 수신ㆍ해석되어 코드화되는 과정을 그려보았다.
① 바르트의 신화론
여기서는 바르트의 신화론에 따라 이효리 화법이 가지는 기표와 기의를 분석할 것이며, 이를 통해서 처음의 메시지(1차
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앞과 뒤가 뒤죽박죽이 되어있다. 이후의 사건이 먼저 일어나는가 하면 이전의 사건이 한참 뒤에 일어나기도 한다. 이것을 찾아내는 것이 에코의 글을 읽는 즐거움이기도 하지만 에코의 글을 액면 그대로 믿는다면, 글쎄, 책임질 수 없다.
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