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불교에서 수행법에 대한 이해는 불교의 목적을 실현하기 위해 대단히 중요하다. 그것은 불교의 목적이 세상을 보는 우리의 거짓된 방식과 망상의 막을 찢음으로써 궁극실재의 진면목을 드러내는 데 있기 때문이다. 더욱이, 초기불교의 수행
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위빠사나 1』, 불광출판부, 1993년
· 平川彰, 『인도불교의 역사 上』, 민족사, 1991년
· 田上太秀·阿部肇一, 『인도의 선 중국의 선』, 최현각 譯, 민족사, 1991년
· 오형근, 『인도불교의 禪思想』, 한성, 1992년
· 김준호, 『원시불교의 禪定說
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불교에서는 여러 가지 교설을 말하고 있다. 이를테면 오온이나 12연기, 등등 이런 교설은 모두 자아의 부재를 증명하는 교설이다. 위빠사나는 자아의 부재를 체험하는 수행론이라고 부를 수가 있다. 하지만 대승 위빠사나와 간화선은 단순하
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불교에서는 여러 가지 교설을 말하고 있다. 이를테면 오온이나 12연기, 등등 이런 교설은 모두 자아의 부재를 증명하는 교설이다. 위빠사나는 자아의 부재를 체험하는 수행론이라고 부를 수가 있다. 하지만 대승 위빠사나와 간화선은 단순하
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한다. 세계와 자아란 결과적으로 불성의 작용이고, 성품의 일어남으로 해석된다. 이런 점은 결정적으로 초기불교와 대승불교의 차이점이다. 1. 초기불교의 의의 및 목적
2. 대승불교의 의의 및 목적
- 초기불교와 대승불교의 차이점
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