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버둥거림이 멈추고, 소년, 끙끙대는 낮은 신음 소리를 낸다. 가네코, 자루 안을 살짝 들여다본다. 남자, 찻잔이 올려진 쟁반을 들고 등장. 쟁반을 티 테이블 위에 올려놓고 자루 안을 살펴본다. 여전히 나는 낮은 신음소리.
남자: 중상이군. 지
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수 있게 했다. 그래도 역시 문학을 읽은 후 본 영화는 나로 하여금 실망을 안겨주지 않을 수 없었다. 그러나 한가지 명심해야 할 것. 영화는 영화이고 문학은 문학이다. 이 말을 알지 못했다면 영화에 대한 나의 혹평을 막지 못했을 것이다. 영
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소설과 영화가 매체의 다름에도 불구하고 상호텍스트성을 유지할 수 있는 것은 시점을 공유하고 있기 때문이다. 정현선, 원작소설과 각색영화의 상호텍스트성에 대한 고찰, 중국 인문 과학 제36호, 2007년, 3쪽
그러나 소설이 독자들에게 생각
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소설의 영화화가 단순히 원작소설을 영상화함에 그치는 것이 아니라, 당대의 사회 문화적 이념에 기반한 집단적 독해임을 알 수 있다. 다시 말해, 특정의 시대적대중적 요구를 반영한 원작의 재생산이며, 다시 읽기인 것이다. 원작과 각색작
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원작소설과 각색영화의 서사전달 방식과 차이의 원인, 소설과 다른 영화의 의미, 소설가와 감독의 세계관을 비교해보았다. 그리하여 원작소설의 서사전달 방식이 각색영화에서는 그대로 유지되지 않음과, 그 원인이 각 매체 특유의 속성에
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각색되었다는 것이다. 그리고 소설 <시인>에서도 글의 서사적 흐름을 위해 구전설화 그대로를 말하는 것이 아니라, 작가가 내용을 재구성했다는 것을 알 수 있었다.
그러나 무엇보다 중요한 것은 김삿갓 구전에 대한 진실성 유무와는 별
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소설 「남도사람」의 이야기 -----------------5
2) 영화 「서편제」의 이야기 -------------------6
3. 원작과 영화화 과정의 변용 -------------------6
1) 주제의 변용 -----------------------------6
2) 줄거리의 변용과 첨가 ----------------------7
3) 인물의
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소설이 원작자의 허락 없이 방송사에 의하여 드라마화 된 적이 있다. 지난 1997년 2월 22일 MBC 테마게임에 방송된 ‘슈퍼맨의 비애’ 사건이 그 실례이다(경향신문 ‘가상공간 지적재산권 침해 그만’, 1997. 4. 29, 30면). 이런 경우 작가는 그 사이
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원작을 각색하여 지성적이고 사색적인 영화를 만들었고 감독들중에는 정치학과 사회학을 공부한 사람들이 많아 영화 속에서 어떤 것을 다루더라도 그들의 사회적, 정치적 발언이 공통적으로 드러나고 있다. 그들의 스타일은 흑백필름의 사
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