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점 많아, 사선천에 가면 가장 적음 목숨이야(목숨이라도) 일백 스무 다섯 대겁이오, 비상비비상천에 가면 목숨이 팔만대겁이다.
세계 지륜(世界 地輪) 아래 金輪이 잇고 金輪 아래 水輪이 잇고 水輪 아래 風輪이 잇다니 <<地다 힝히니 힝
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가장 심하니 어미와 자식의 이별이 어떠한가?
태자(석가세존)께서 道理를 이루시어 자비를 펴신다 하시니 (어미와 아들을 떼어놓 으려는) 이런 일이 자비의 어느 것에 속하는 것인가? (묻고 싶습니다)\" --<월인천강지곡, 其 144>--
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월인석보의 해석과 감상은 옛 우리글로 떠나는 여행의 한 시발점으로 작용할 것으로 믿는다. 여기서부터 시작해서 앞으로 더 많은 중세 국어의 글들을 접하고 이해하여, 우리글을 더욱 잘 알게 된다면 그것은 큰 성과라 할 수 있을 것이다. 앞
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석보상절 9:26」
나. 내 겨지비라 가져 가-디 어려「월인 석보 1:13」
(2) 가. 말 엿든 갑 뎌 우흠 을 줌이[주-ㅁ-이] 곳올타
「박통사언해 상 11」
나. 이 이 엇디 이리 잡-기 어려오뇨「노걸대언해 상 41」
(3) 가. 恒常 게어르지 아니케 運動하고
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석보상절을 대상으로 하여 15세기‘-음’의 모습을 살피고자 하는데 15세기 초에 나온 자료로서는 용비어천가, 훈민정음언해, 불경언해류 등이 있지만 용비어천가와 훈민정음언해에는 해당되는 예가 거의 나타나지 않는다. 석보상절은 우리
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