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웨슬리는 불신자들이 구원을 기다리는 동안 하나님이 제정하신 은혜의 수단을 사용해야 된다고 믿었던 것이다. 또한, 그는 구원받을 사람들이 있는 곳이면 어떤 방법을 통해서든 그리고 어디든 기꺼이 갔다. 제도적 수단은 사람들의 영혼에
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웨슬리의 조지아 선교초기 교육사상의 특징은 하층계급을 교육시키는 문제에 초점을 두었다는 것과 종교와 교육은 분리될 수 없는 불가분의 관계임을 실천하였다는 것 그리고 어린학생들에게도 참된 회심이 일어날 수 있다는 확신을 보여주
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Ⅰ. 서론
1. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 신학과 철학의 관계에 대한 입장들
2. 웨슬리 시대의 철학배경
------------1) 합리주의(이신론)
------------2) 영국경험론
3. 웨슬리의 성장배경(초기학업
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웨슬리적인 선교신학은 무엇이며, 그것이 우리의 상황에서 토착화되어야 한다는 점이다. 두번째는 상황의 문제이다. 우리의 역사를 통해서 형성되어왔던 우리가 가지고 있는 우리의 심성이 추구하는 바가 무엇인가 하는 점이다. 또한 이 심
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Ⅰ. 들어가는 말……………………………………3
Ⅱ. 존 웨슬리의 어린 시절……………………………………3
Ⅲ. 차터하우스 학교에서……………………………………3
Ⅳ. 조지아 선교시대……………………………………4
Ⅴ. 회
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웨슬리의 전도의 이해,” 「선교신학」 제 29집 2012.
김남식, 『동행 전도학』인천: 한국전도학 연구소, 2015.
안승오, “로잔신학의 흐름에 있어서 우선순위 문제” 「선교신학」 제 40집. 2015.
이선이, “한국 선교단체들의 전도유형과 방법에
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웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운
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